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新的！
旧的！
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宇宙进化的机轴，全由两种精神运之以行，正如车有两轮，鸟有两翼，一个是新的，一个是旧的。
但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益。
中国人今日的生活全是矛盾生活，中国今日的现象全是矛盾现象。
举国的人都在矛盾现象中讨生活，当然觉得不安，当然觉得不快，既是觉得不安不快，当然要打破此矛盾生活的阶，另外创造一种新生活，以寄顿吾人的身心，慰安吾人的灵性。
矛盾生活，就是新旧不调和的生活，就是一个新的，一个旧的，其间相去不知几千万里的东西，偏偏凑在一处，分立对抗的生活。
这种生活，最是苦痛，最无趣味，最容易起冲突。
这一段国民的生活史，最是可怖。
欲研究一国家或一都会中某一时期人民的生活，任取其生活现象中的一粒微尘而分析之，也能知道其生活全部的特质。
一个都会里一个人所穿的衣服，就是此都会里最美的市场中所陈设的；一个人的指爪上的一粒炭灰，就是由此都会里最大机械场的烟突中所飞落的。
既同在一个生活之中，刹刹尘尘都含有全体的质性，都着有全体的颜色。
我前岁在北京过年，刚过新年，又过旧年。
看见贺年的人，有的鞠躬，有的拜跪，有的脱帽，有的作揖，有的在门首悬挂国旗，有的张贴春联，因而起了种种联想。
想起黄昏时候走在街头，听见的是更夫的梆子丁丁的响，看见的是站岗巡警的枪刺耀耀的亮。
更夫是旧的，巡警是新的。
要用更夫，何用巡警？既用巡警，何用更夫？
又想起我国现已成了民国，仍然还有甚么清室。
吾侪小民，一面要负担议会及公府的经费，一面又要负担优待清室的经费。
民国是新的，清室是旧的，既有民国，那有清室？若有清室，何来民国？
又想起制定宪法。
一面规定信仰自由，一面规定“以孔道为修身大本”
。
信仰自由是新的，孔道修身是旧的。
既重自由，何又迫人来尊孔？既要迫人尊孔，何谓信仰自由？
又想起谈论政治的。
一面主张自我实现，一面鼓吹贤人政治。
自我实现是新的，贤人政治是旧的。
既要自我实现，怎行贤人政治？若行贤人政治，怎能自我实现？
又想起法制习俗。
一面立禁止重婚的刑律，一面许纳妾的习俗。
禁止重婚的刑律是新的，纳妾的习俗是旧的。
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