天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
若有人不信这话，可先读明朝古文大家宋濂的《王冕传》，再读《儒林外史》第一回的《王冕传》，便可知道死文学和活文学的分别了。
为什么死文字不能产生活文学呢？这都由于文学的性质。
一切语言文字的作用在于达意表情；达意达得妙，表情表得好，便是文学。
那些用死文言的人，有了意思，却须把这意思翻成几千年前的典故；有了感情，却须把这感情译为几千年前的文言。
明明是客子思家，他们须说“王粲登楼”
“仲宣作赋”
；明明是送别，他们却须说“《阳关》三叠”
，“一曲《渭城》”
；明明是贺陈宝琛七十岁生日，他们却须说是贺伊尹周公傅说；更可笑的，明明是乡下老太婆说话，他们却要叫他打起唐宋八家的古文腔儿；明明是极下流的妓女说话，他们却要他打起胡天游、洪亮吉的骈文调子！
……请问这样做文章，如何能达意表情呢？既不能达意，既不能表情，那里还有文学呢？即如那《儒林外史》里的王冕，是一个有感情、有血气、能生动、能谈笑的活人。
这都因为做书的人能用活言语、活文字来描写他的生活神情。
那宋濂集子里的王冕，便成了一个没有生气、不能动人的死人。
为什么呢？因为宋濂用了二千年前的死文字来写二千年后的活人；所以不能不把这个活人变作二千年前的木偶，才可合那古文家法。
古文家法是合了，那王冕也真“作古”
了！
因此我说，“死文言决不能产出活文学”
。
中国若想有活文学，必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学。
三
上节所说，是从文学一方面着想，若要活文学，必须用国语。
如今且说从国语一方面着想，国语的文学有何等重要。
有些人说：“若要用国语做文学，总须先有国语。
如今没有标准的国语，如何能有国语的文学？”
我说，这话似乎有理，其实不然。
国语不是单靠几位言语学的专门家就能造得成的；也不是单靠几本国语教科书和几部国语字典，就能造成的。
若要造国语，先须造国语的文学。
有了国语的文学，自然有国语。
这话初听了似乎不通。
但是列位仔细想想便可明白了。
天下的人谁肯从国语教科书和国语字典里面学习国语。
所以国语教科书和国语字典，虽是狠要紧，决不是造国语的利器。
真正有功效有势力的国语教科书，便是国语的文学，便是国语的小说、诗文、戏本。
国语的小说、诗文、戏本通行之日，便是中国国语成立之时。
试问我们今日居然能拿起笔来做几篇白话文章，居然能写得出好几百个白话的字，可是从什么白话教科书上学来的吗？可不是从《水浒传》《西游记》《红楼梦》《儒林外史》等书学来的吗？这些白话文学的势力，比什么字典教科书都还大几百倍。
《字典》说“这”
字该读“鱼彦反”
，我们偏读他做“者个”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！