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文学革新申义
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中国文学之革新，酝酿已十余年。
去冬胡适之先生草具其旨，揭于《新青年》，而陈独秀先生和之。
时会所演，从风者多矣。
蒙以为此个问题，含有两面。
其一，对于过去文学之信仰心，加以破坏。
其二，对于未来文学之建设，加以精密之研究。
过去文学，乃历史上之出产品。
其不全容于今日，自不待智者而后明。
故破坏一端，在今日似成过去，但于建设上讨论而已。
然以愚近中所接触者言之，国人于此抱怀疑之念者至多。
恶之深者，斥为邪说，稍能容者，亦以为异说高论，而不知其为时势所造成之必然事实。
国人狃于习俗，此类恒情，原无足怪。
然欲求新说之推行，自必于旧者之不合时宜处，重申详绎，方可奏功。
然则破坏一端，尚未完全过去。
此篇所说，原无宏旨，不过反复言之，期于共喻而已。
本篇所陈，纷杂无次，综其大旨，不外三端。
一为理论上之研究。
就文学性质上以立论，而证其本为不佳者。
二为历史上之研究。
泛察中国文学升降之历史，而知变古者恒居上乘，循古者必成文弊。
三为时势上之研究。
今日时势，异乎往者。
文学一道，亦应有新陈代谢作用。
为时势所促，生于兹时也。
此外偶有所涉，皆为附属之义。
今试作文学之界说曰：“文学者，群类精神上之出产品，而表以文字者也。”
此界说中有“群类精神”
上出产品之总（Genus），与“表以文字”
之差（Difference）。
历以论理形式，尚无舛谬。
文学之内情本为精神上之出产品，其寄托之外形本为文字。
故就质料言之，此界说亦能成立。
既认此界说为成立，则文学之宜革不宜守，不待深思而解矣。
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