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但这十四条所差欠者还多。
这些不过是国际上的保障，并不是民族间的互助。
我们相信世界上是一个大共和国，所以凡有关于人道的事，范围难限于一地，也要互助的实行他去。
凡有害于人道的事，范围难限于一地，也要互助的避免他去。
积极方面的力量是合作，消极方面的力量是总同盟。
但实行这些宗旨，非有有组织的团结不可，所以第二国际虽死了，非有第三国际不可。
第三国际虽独调，而不能得大家之加入，非有第四第五接连下去做不可。
我们相信人道已是觉明的了。
这个事业后来必能成就。
但未来的这样的国际建设，不是凭空成就的，必须有极长的预备。
先是民族上的了解，然后生民族上的感情，然后可以有国民间的事业，然后可以谋一致的公同目的，而采取互相照应的手段。
最后的成就，乃是国民的大组织。
请看欧洲各国的民族间运动，真令我们起敬。
最长于这事的是斯拉夫人（这半由于他们国内的空气不好，所以跑去国外谋事业，这是战后的情形），而其他民族对此也很有效力，如上月日内瓦所开的国际退伍兵会议、英德法奥等对敌的国民，讨论于一堂，而表示反对战争的宣言。
这宗忘仇相亲的举动，就是在事业上直接成就的极少，而在精神上也大可感动人类，使人道觉明早几天了。
日本人对于国际间的事业是很注意的，社会党的国际会议，他们没有一次不出席。
但请问中国人怎么样？现在致力于国民间的事业的人，只有李石曾先生等几个人有成绩！
这真是我们民族的羞耻。
难道我们永远于自外吗？世界上有人为实行人道的布置我们还要自外，岂不是自绝于人道吗？
以上的两件事：内里人和人粘着，就是造社会；外边这国人和那国人粘着，就是造国际间的事业；是青年人的两件事业。
除此也没有别的事业。
这两件事又缓又费力，但天地间的大成就没有不有大代价的。
青年以外的中国人，是没办法的了，因为我们专寻不费力的事去做，所以渐渐苟且、下流不知所归了。
所以青年更要费力做去的。
此前有些名词上的歧义，每因不费力的缘故而生，是要注意的。
现在举两个：
一是“民族自决”
。
我们听到威尔逊的十四条有这一项，以为真是世界光明的日子到了！
谁知后来一大失望。
欧洲的民族怨恨这个，有的可说，因为他们再三去自决，而被强盗阻止了。
至于中国，何尝去自决去呢？中国人心里的自决，乃是别人替你自决，不蒙其害，坐享其成，这正是“被决”
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