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在杭州、在绍兴、在京南1909.8—1912.5假辫子
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《域外小说集》继续出下去的计划受挫，激起鲁迅往德国去的欲望。
这原因，除了德文水平已有相当高的程度外，他也很想实地考察和了解西方。
因为通过日本、日语了解西方，毕竟没有走出站在东方认识西方的圈子。
若能由日本到德国，由亚洲到欧洲，深入西方的腹地感知西方的文化，他相信可以在更为广阔的时空领域，寻求到更有价值的“立人”
强国的良方。
遗憾得很。
鲁迅说，“想往德国去，也失败了。
终于，因为我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁”
。
这“几个别的人”
，就是周作人和羽太信子以及周建人。
其时二弟作人在日本立教大学还未毕业，却已和日本姑娘羽太信子结了婚，费用不够了，必须由鲁迅资助。
鲁迅便不能不回国谋职了。
已经成为自强自立的“新人”
，已经将救国救民的重任承担在肩的“新人”
，一踏上依然“风雨如磐”
的“故园”
，必然与必须改造的环境和急需启蒙的民众处于紧张的矛盾冲突之中。
是屈从还是对抗？是既屈从又对抗？是屈从中的对抗还是对抗中的屈从？早已剪掉辫子的鲁迅还得受头上的“辫子”
和精神上的“辫子”
的双重困扰：
一到上海，首先得装假辫子……装了一个多月，我想，如果在路上掉了下来或者被人拉下来，不是比原没有辫子更不好看么？索性不装了，贤人说过的：一个人做人要真实。
但这真实的代价真也不便宜，走出去时，在路上所受的待遇完全和先前两样了。
我从前是只以为访友作客，才有待遇的，这时才明白路上也一样的一路有待遇。
最好的是呆看，但大抵是冷笑，恶骂。
小则说是偷了人家的女人，因为那时捉住奸夫，总是首先剪去他辫子的，我至今还不明白为什么；大则指为“里通外国”
，就是现在之所谓“汉奸”
。
我想，如果一个没有鼻子的人在街上走，他还未必至于这么受苦，假使没有了影子，那么，他恐怕也要这样的受社会的责罚了。
《病后杂谈之余》
鲁迅把从日本带回的碧绿的水野栀子栽在绍兴自家的庭院里。
四周一片荒漠，他只能做到的，是在自己的精神领地坚守新生命的盎然绿意与勃勃生机。
鲁迅是1909年8月间回国的。
两年前，清政府学部明文规定，官费留学生毕业回国后均须担任专门教员五年。
不管这一规定出于什么目的，结果是使接受了新式教育的饱学之士集中到相对独立的学术园地，只要不自甘堕落，他们中的大部分便不至于被残酷的封建专制体制过早过快地吞噬。
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