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正所谓“你有千条妙计，我有一定之规。”
做下属理应忠诚，但绝不能愚忠，如果不管对错，凡事都听命于上位者，那么倘若他下的命令背离正道，又该如何处理？
毫无疑问，一个组织的力量很大一部分就来自于上下级之间和谐的关系。
作为下属，有责任、有义务来建立和维持这种和谐关系。
但是为做到“死守善道”
走向“活守善道”
开辟了很大的可能性。
在碰到一个冥顽不化、刚愎自用的上司的时候，无法依照自己的原则施展才干，或者被威逼做一些违背道义的事情，那么，必须坚守原则，绝不能委曲求全。
2．不可则止。
“不可则止”
不是一个缺乏毅力、缺乏自信者的逃跑借口。
如果我们能客观地、历史地来总结古代思想，应该说“以道事君，不可则止”
这一思想，既体现了孔子重道义、轻功利的做人谋事的有原则，同时也反映了孔子高瞻远瞩地把握时代特征、机动灵活地处事为臣的气魄和能力。
孔子的事君之道，与腐儒的“愚忠”
和“有奶便是娘”
的以利事君，真是大相径庭。
不过，孔子的弟子在权势压力之下，就未必能将原则坚守得那样好了，其结果是落下个“为虎作伥”
的污名。
例如——季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之可也。
冉求理应规劝季氏不要做大逆不道之事，倘若季氏一意孤行，就该辞官而去。
但是，冉求反而被季氏的权势所误导，帮着他为祸于民。
所以孔子不承认有这个徒弟，因为他忘记了“以道事君”
的原则，那么随之而来的就是罪过和耻辱。
【谈古论今】
如今，社会上一直提倡“忠于自己的公司”
，这话固然没错，作为一名企业职员，对于公司的忠诚绝对应该放在不二之位。
但是，“忠诚”
也要以“值得”
为前提，倘若你所在的公司只是求利，不求发展，又或从事一些不法勾当，那么你完全没有必要死守愚忠，与其一起沉沦先去。
莫不如另谋高就，寻求更大的发展。
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