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一个能忍一个不能忍，两人的最终命运，竟有这样大的区别。
屈尊是一种心理成熟，需要在一次次历练中去成就，需要用心去体悟。
俗话说，人，不能只具备“骨架”
，还要具备“血肉”
，只有如此才能成为一个充满活力的鲜活的人，才会具有光彩照人的生命力。
“屈”
，就是一个人的“血肉”
，是最富生命力且使人挺立长久的东西。
庄子在《山木》篇中讲到了东海有一种名叫“意怠”
的鸟，这种鸟非常柔弱，总是挤在鸟群中苟生，飞行时它既不敢飞行在鸟队的前边，也不敢飞到鸟队的后边；吃食的时候从不争先，只拣其他鸟吃剩下的残食。
所以，它既不受鸟群以外的伤害，也不引起鸟群以内的排斥，终日悠哉游哉，远离祸患。
从这则故事我们不难看出，“屈”
，并不是卑弱和不刚，而是一种魅力，一种处世的方法。
“屈”
与“伸”
，苦乐同在，祸福相依，成败相生。
在“屈”
中处世，在“伸”
中立志；在“屈”
中为人，在“伸”
中立德；在“屈”
中做事，在“伸”
中立业。
这是古圣先哲为后世留下的宝鉴。
古圣先哲为人处世、安身立命的“屈伸学”
，原本是效法自然、模仿万物的经验总结。
一屈一伸原是人与万物的本能，也是处世求存的智慧。
本能是先天的潜力，智能却是后天的功夫。
能屈能伸是一种成功必备的素质，也是善于将尖锐的思想感情含蓄起来的人的本领，行人所不能行，成人所不能成。
正因如此，屈伸战术常常也是一种高级韬略。
圣人韬光，能者晦迹，收敛锋芒，隐藏才能，这是成大事者的必定策略。
【专访总结】
社会是一个竞争的社会，连自然界也是“物竞天择，适者生存”
，更何况人类社会。
竞争是世界上的绝对规律，也是世界进步的动力。
但这种进攻和斗争又不是简单和一味的，有时也需要忍让和退却，先保存自己积蓄力量等待时机。
“留得青山在，不怕没柴烧”
，能生存下来就有的是机会，更何况是主动退让、静等机会的有意退让，那就更加注定能够等到胜利了。
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