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道光年间，曾国藩在北京做官，血气方刚，年轻气盛，加之一路顺风，平步青云，傲气不少。
他参清德，参陈启迈，参鲍起豹，或越俎代疱，或感情用事，办理之时，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了这些官僚的上下左右，无形之中给自己设置了许多障碍，埋下了许多意想不到的隐患。
咸丰七年在家守制时，经过一年深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺手的原因。
此次反省之后，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢机。”
“历观名公巨卿，多以长傲、多言二端而败家丧生。
天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”
他总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家之经典，潜心攻读《道德经》和《南华经》，经过默默地体会，细细地品味，终于大彻大悟，悟出了为人处世的奥秘。
这些貌似出世之书，实则讲述了入世之道。
只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的；申韩崇尚以强制强，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”
。
尘世间唯大智慧者可善下，唯善下者从不谄上欺下，从不自高自傲，始终虚怀若谷进退自如，方可成大气候。
水能屈能伸，它常悄悄然，从从容容，缓缓浸润，渗透到许多最神秘的旮旯。
看宽广的大江，滔滔东去，浩浩然直奔沧海，没有翻腾，没有咆哮，没有澎湃，坦然迂回在广阔平原上，其理智，其涵养，其深沉，其宽厚，正如一部活生生的《道德经》，滋润着中华民族的智慧。
千古哲思，至理名言，老子真是个将天下竞争之术揣摩得最为深透的大智慧者！
曾国藩研读得入了迷。
尘世间许多棘手的事情，既然用直接的、以强对强的手法有时不能行得通，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患，为什么不采用呢？这其中深邃的哲理、浩瀚的智慧，都令他深深折服，悠然神往，心灵产生了许多难以言喻的共鸣。
至此，曾国藩又终于悟出了老庄和孔孟并非截然对立的，两者结合既能做出掀天揭地的大事业，又可泰然处之，保持宁静谦退之心境。
这则故事其实也告诉我们为人处世一定要谦虚，不要锋芒毕露。
一个人如果自以为是，盛气凌人，表现出一种刚强不可一世的逼人态势，结果反而使人畏而不服，甚至树敌太多，以致失败。
美国汽车大王福特曾说：“一个人如果自以为有了许多成就就止步不前，那么他的失败就在眼前了。
许多人一开始就奋斗得十分起劲，但前途稍露光明后，便自鸣得意起来，于是失败立刻接踵而来。”
石油大王洛克菲勒说：“当我的石油事业蒸蒸日上时，每晚睡觉前总是拍拍自己的额头说，‘别让自满的意念搅乱了你的脑袋’。
我觉得我的一生受这种自我教训的益处很多，因为经过这样的自省后，我那沾沾自喜、自鸣得意的情绪便可平静下来了。”
懂得谦虚就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。
知之为知之，不知为不知，知不知者，亦为知。
海不辞滴水，故能成其大；山不辞抔土，故能成其高；有谦乃有容，有容方成其广。
人生本来就是克服一个又一个的障碍而前进的，攀登事业的高峰就像跳高，如果没有一刹那间的下蹲积聚力量，怎么能纵身上跃？人生又像一局胜负无常的棋，我们无法奢望自己永远立于不败之地。
况且，“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而面于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”
只有建筑在谦虚谨慎，永不自满的基础之上的人生追求才是健康的、有益的；才是对自己、对社会负责的；也一定是会有所作为、有所成功的。
经常看到这样的人，在大庭广众、众目睽睽之下，双目昂视，面色凛然，傲气冲天，旁若无人。
还有的人，生怕别人不知道他才高八斗，无论是走到哪里，话说三句不忘为自己宣传，即便有时做谦卑之状，也是以退为进，毫无诚意之言。
谦虚是内心的和谐，是心胸开阔的表现，而不是狭隘、口是心非的伪善。
《庄子·秋水》中还讲了一个河伯见北海若的故事来阐明“虚心”
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