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§专访三十一：清静无为可以养生
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【引子】
彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。
贵富显严名利六者，勃志也。
容动色理气意六者，谬心也。
恶欲喜怒哀乐六者，累德也。
去就取与知能六者，塞道也。
此四六者，不**胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
——《庄子·庚桑楚》排除志欲的干扰，解脱意念的束缚，去掉情性的牵累，打通阻塞大道的障碍。
贵、富、显赫、权势、名、利六者，是背离为道的志欲；容颜、举动、色欲、伦理、心气、意识六者，是束缚为道的意念；憎恶、欲望、喜、怒、哀、乐六者，是牵累为道的情性；离去、趋就、取、与、知识、能力六者，是堵塞为道之路的障碍。
这四个六者，不来我身震**我胸，心神就必平正，平正则宁静，宁静则明澈，明澈则能虚无，虚无就必然无为而又无所不为。
【专访】
庄子认为，贵、富、显、严、名、利六者，容易扰乱人的意志；容、动、色、理、气、意六者，容易束缚人的心灵；恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，容易影响人的品德；去、就、取、与、知、能六者，容易阻塞人的大道。
“此四六者，不**胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而不为也。”
只有去掉“四六”
，才能达到“忘我”
的境地。
没有了食、色、名、利等索取的欲望，心神才能“清静”
无浊，“静则无为，无为则俞俞（愉快的样子）。
俞俞者忧患不能处，年寿长矣”
。
所以，人的生命活动符合自然规律。
清静无为。
清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。
具体地说，就是《道德经》所谓的“少私寡欲”
，因为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”
，故宜“致虚极，守笃静，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复其根，归根曰静”
。
人之神静，有如浊水，静之徐清。
《庄子·天道》云：“水静犹明，而况精神”
、“静则无为……无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣”
。
这种清静无为以长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。
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