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在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘了自己，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的提高。
“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
圣人在几千年前就提醒人们，千万不要有贪心和贪欲，它会影响你的自由的生活。
只有摒弃贪心贪欲的人才会生活得坦然，才能立身长久。
历史上有一位伟大的国王亚历山大，当时他征服了许多王国，在胜利返回的途中，突然病倒了。
此刻，占领的土地、强大的军队、锋利的宝剑和所有的财富对他来说都毫无意义，他明白死神很快会降临，但他已无法回到家园。
于是，他对将士们说：“在不久的将来，我会离开这个世界，但我有3个遗愿，你们要完全按我说的去执行。”
将士们含着泪答应了。
亚历山大慢慢地说：“第一个遗愿是，我的棺材必须由我的医师独自运回去。”
他喘了口气，接着说道：“第二个遗愿是，当我的棺材运向坟墓时，通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石。”
亚历山大裹了裹毛毡，休息了片刻，继续说：“最后一个遗愿是把我的双手放在棺材外面。”
聚集在他身边的人都很好奇，但没人敢问为什么。
这时，有一位亚历山大最宠信的将军吻了吻他的手说：“陛下，我们一定会按您的吩咐去做，但您能告诉我们为什么要这么做吗？”
最后，亚历山大深深地吸了一口气说道：“我想让世人明白我刚学到的三个教训。
我让医师运载我的棺材，是要人们意识到医生不可能真正地治疗人们的任何疾病。
面对死亡，他们也无能为力。
我希望人们能够懂得珍爱生命。
第二个遗愿是告诉人们不要像我一样追求金钱。
我花费了一生去追求财富，但很多时候却是在浪费时间。
第三个遗愿是希望人们明白我是空着手来到这个世界，又是空着手离开这个世界的。”
说完他闭上眼睛，停止了呼吸。
在我们的一生当中，我们都在不断地追求身外之物，追求着名，追求着利，有时我们想拥有的内容太多了，心思太复杂了，我们的负荷太沉重了，因而烦恼不断，把自己的身体就这样折腾坏了。
人类的生活每时每刻都受到社会因素的影响，主要是体现在精神因素方面。
情志活动是精神活动的重要内容，“七情”
就是指人类情志活动所产生的七种感情变化，七情太过是中医学重要的病因之一，即使是体格强壮的人，急剧的精神创伤或长期的精神刺激超过了人体生理的调节范围时，均可导致疾病的发生。
七情致病的范围是相当广泛的，不仅限于精神性、机能性的疾病，也会导致器质性的病理变化。
当代医学的大量实验研究也证实了精神因素与某些器质性疾病（如高血压、冠心病、消化道溃疡等）的发生有密切关系。
由此可见精神活动的调节，对疾病的防治有着极为重要的意义，畅性情以养生是重要的保健措施。
“恬虚无”
养生是从物质第一性的朴素唯物主义立场出发，认为疾病是物质性的，由于外界因素和机体运动失去平衡而致病。
精神由物质产生，是客观事物的存在和反映，才会引起七情之产生和变化。
物无神灭，从而主张养性颐神，重视道德修养，俭朴生活，劳逸适度，在改造客观世界的同时寻求高尚境界的精神愉悦和心理平衡。
“常人不可无欲，复不可无事”
，君子爱财，取之有道，关键在于制念定性，不贪横财，不做亏心事，勤奋努力地用自己的良心与智慧去自谋财富。
知足常乐，摒弃杂念，宁静淡泊，畅遂情志，愉悦平和，做到自慎和节制。
唐代大医孙思邈曾提出：“约私心，靖躬自思。”
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