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在犹太人眼中，学问不只是学习，而是以本身所学为基础，自行再创造出新东西的一种过程；学习的目的，不在于培养另一种教育，也不是人的拷贝，而是在于创造一个新的人，世界之所以进步即在于此。
在犹太人看来，学生有四种：海绵、漏斗、过滤器、筛子。
海绵把一切都吸收了；漏斗是这边耳朵进那边耳朵出；过滤器把美酒滤过，而留下渣滓；筛子把糠秕留在外面，而留下优质面粉。
因此，犹太人倡导，学习知识应该去做筛子一样的人，而只有学习才能使人更接近完美。
4.认准“一定要读书”
这个死理
有一本名叫《虔诚者的书》上记载着古时候犹太人的墓园里常常都放有书本。
因为他们认为当夜深人静的时候，死者就会从墓穴中爬起来看书。
虽然这种事情是不会发生的，但是犹太人对求知的态度是：生命是会有终结的，但学习却不会终止。
犹太民族的好学作风成了他们的历史和民族的一个显著标志。
在公元前5世纪时，波斯王国驻犹太地区的总督聂赫米瓦曾说过：“这个地方不仅有很多图书馆，在图书馆中更是经常挤满了看书的人。”
他的话不知不觉中印证了犹太民族的好学。
犹太人把书本当做宝贝。
在古代，书往往被犹太人翻看得破破烂烂，但是他们仍然舍不得扔掉，一直要等到整本书都七零八散，字迹模糊不清，再也不能翻阅的时候，四邻才会聚到一块，像埋葬一位圣人一样，恭恭敬敬地挖一个坑，把书埋掉。
生命可以终结，学习不能终止，犹太人认为学习可以让人获得生命和更多的奖赏。
有一则这样的故事。
在以色列，有一个人的儿子对学习毫无兴趣，他的父亲最后不得不放弃努力，而只是教他《创世纪》一书。
后来，敌军攻打他们居住的城市，俘虏了这个男孩，把他囚禁在一个遥远的城市。
恺撒来到了这个城市，视察男孩被囚的监狱。
在视察时，恺撒要求看一看监狱中的藏书。
结果，他发现了一本他不知道怎么读的书。
“这可能是一本犹太人的书。”
他说，“这里有人会读这本书吗？”
“有。”
典狱官答道，“我这就带他来见您。”
典狱官把男孩找来，说：“如果你不能读这本书，国王就会要你的脑袋。”
“父亲只教过我读一本书。”
男孩答道。
典狱官把男孩从监狱里提出来，把他打扮得光鲜可爱，将其带到恺撒面前。
恺撒把书摆到男孩面前，年轻人就开始读，从“起初，上帝创造天地”
一直读到“这就是天国的历史”
。
这是《创世纪》的第一章和第二章的一部分。
恺撒听着男孩读书，说道：“这显然是上帝，赐福的上帝向我打开他的世界，要我把这孩子送回到他父亲身边。”
于是，恺撒送给男孩金银，并派两名士兵把男孩护送回到他父亲身边。
拉比们又用这个故事教育人们说：“尽管这孩子的父亲只教他读了惟一一本书，赐福的上帝就奖赏他了。
那么，想一想，如果一个人不辞辛苦地教他的孩子《圣经》《密西拿》和《圣徒传记》，那他得到的奖赏该有多大呀！”
去获得上帝的奖赏，这就是犹太人死后也要读书的动力。
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