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“没有船长的船，就如同没有舵，全然不知方向”
。
“能以微笑回答别人非难的人，是领袖之才”
。
人首先要要求自己，然后才可以要求别人。
路要真正自己去踩，才真正算走自己的路。
自己不走，叫别人走，是毫无道理的；而踩着别人的脚后跟走，其实是替别人走路。
犹太人有着凡事从自己做起，善于自我反省，慎独自律的传统。
他们以信守合约，遵守法律著称于世。
在商业活动中，犹太商人严格遵守契约合同，哪怕这种约定是口头上的。
在他们看来，既然双方达成了某种一致，就应该一丝不苟地去执行。
也就是说，不管如何，都要求自己遵照契约的约定来履行自己的义务和享用自己的权利。
他们相信，只有从自己做起，从自己这方面去执行合约，才能真正体现合约的精神——按照合约约定来履行自己的义务。
两方都按合约约定来要求自己，这样合约的价值才能真正体现；否则，一方不从自己做起，却要求对方，那合约的执行就会遇到困难；如果双方都想着用合约去牵制别人，那么这个合同就可能无法签订。
在与犹太人的商业往来中，很少存在犹太人不履行合约的情况，除非是合约本身有问题。
正是这种先从自己做起，严格要求自己遵守约定的商业精神，使犹太人获得了“世界第一商人”
的桂冠。
同样，在犹太人的经营管理活动中，他们从来都是以身作则，先自己做好表率，然后才以自己的行动去感化影响别人，而很少有自己都没有遵守却让别人遵守的情况。
或许，遵守规章，履行契约，从我做起，这些只是犹太人从我做起的比较浅层次的表现。
在内心的灵魂深处，犹太人有着可贵的“慎独”
精神，也就是可贵的自我反省、自我批评的精神，他们总是去问自己做了什么，做对了什么，应该做什么，却很少去要求别人该怎样。
在公众面前受到社会的压力，遵守规范是比较容易的。
而单居独处之时，外界压力完全消失，只剩下内心的良知抵御着蠢蠢欲动的恶念。
惟有此时能把持得住自己，方算得上有道德根底的人，所以《塔木德》上有一句话：“在他人面前害羞的人，和在自己面前害羞的人之间，有很大的差别”
。
很明显，在“罪感”
支配下的个体行为要比在“耻感”
支配下的行为，在遵守规范时有着更大的自愿性、自觉性和自律性，这在犹太人的行为中表现得是十分明显的。
在拉比的教诲中，“独居闹市而不犯罪”
，之所以能同“穷人拾遗不昧”
和“富人暗中施舍十分之一的收入给穷人”
同立为“神会夸奖的三件事”
，其共同之处，尽在一个“独”
字。
犹太人的上帝所赞赏的“慎独”
，其实正是犹太民族延存的基本要求。
犹太民族弘扬“慎独精神”
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