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因为这种自我嫌恶和虚荣心是互为表里的。
犹太人说：“如果自己的内心已由自己占满时，就再也不会有留给神住的地方了。”
因此在犹太人中，在夸奖别人之前，绝不会夸奖自己。
犹太人告诫孩子们不可自大时，常引用《圣经·创世纪》的内容。
在《创世纪》中，神首先分别光明与黑暗；再分割天空和地面；并将地面划分为水、陆；然后他开始创造生物；到了最后才创造人——亚当；因此，甚至跳蚤都比人早到这个世界，所以人有什么了不起呢？就是在动物面前，连耀武扬威的资格也都没有。
谦虚是美德，因此《犹太法典》对谦虚有很严格的规定。
《犹太法典》告诫人们：“即使是一个贤人，只要他炫耀自己的知识，他就不如一个以无知为耻的愚者。”
犹太人有许多嘲笑不谦虚的人的故事。
有一位从事神圣工作的拉比好像在熟睡。
他的旁边坐着信徒，他们正在讨论这位神圣的人无与伦比的美德。
“他是多么虔诚！”
一个信徒带着陶醉叫了出来，“在整个波兰也找不到第二个像他的人！”
“谁能和他比仁慈？”
另一个狂热的呐喊，“他给人宽广无私的施舍。”
“还有多么温和的脾气！
难道有谁见过他激动吗？”
另一个信徒眼睛发光地低语。
“啊，他是多么的博学！”
一个信徒用圣歌般的调子说，“他是第二个拉比！”
信徒们陷入了沉默，这时这位拉比慢慢地睁开了一只眼睛，用一种受伤害的表情看着他们。
“怎么没有人说说我的谦虚？”
他责备说。
这则故事的名字就叫《谦虚的拉比》它嘲讽了一个毫不谦虚的拉比的愚蠢。
此外，法典还对自大的危险提出了警告：“金钱是自大的捷径，而自大是罪恶的捷径。”
不把内在显现给别人看的人，才是最聪明的人。
不自大，也是犹太民族处世技巧之一。
3.不能用任何方式侮辱别人
犹太教司本·阿拉斯加认为：“侮辱别人没必要受到身体的惩罚，但须受到道德的宣判。
而且暗示性的侮辱和直露的侮辱一样严重。”
有人问犹太人拉比阿拉斯加这样一个问题：
有个人和朋友发生了争吵。
这个人对朋友说：“我可不是杂种！
我可不是叛教的人！
我可不是有罪的人！”
难道他的话不是暗指他的朋友是一个杂种、叛教、有罪的人——话外之意是：“我不像你那样，是一个杂种或有罪的人。”
拉比回答说：“看起来那个人的话好像暗示着我不是像你那样的某种人。
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