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§以德御才德才兼备
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德者，才之主，才者，德之奴。
有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
品德是才学的主人，而才学不过是品德的奴隶。
一个人假如只有才干学识却没有品德修养，就等于一个家庭没有主人而奴隶当家了，这又哪能不使家中遭受鬼怪肆意侵害呢？
元世祖忽必烈与赵孟兆页谈话，问叶李、留梦炎两人优劣，孟兆页答道：“梦炎，臣之父执，其人忠厚，笃于自信，好谋而能断，有大臣器；叶李所读之书，臣皆读之，其所知所能，臣皆知之能之。”
忽必烈说：“汝以梦炎贤于叶李耶？梦炎在宋为状元，位至丞相，贾似道误国罔上，梦炎依阿取容；叶李布衣，乃伏阙上书，是贤于梦炎也。
汝以梦炎父友，不敢斥言其非，可赋诗讥之。”
孟兆页所赋诗，有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”
之语，忽必烈颇赞赏（《元史·赵孟兆页传》）
忽必烈是元朝的创建者，是个有作为的皇帝。
他任总领漠南汉地军国庶事，开府于金莲川（在今河南结源）时，已任用汉儒为其谋士。
及灭宋后，广泛搜求宋朝名士任官，为之理政治民。
宋魏国公赵孟兆页是宋太祖子秦王德芳之后，宋亡，家居，后被召入朝任官。
忽必烈对叶李、留梦炎的评价与孟兆页不同：孟兆页赞许留梦炎有大臣之器，对叶李则认为其才能与己相当；忽必烈却认为叶李贤于留梦炎。
这是以两人对贾似道误国罔民的不同态度而定优劣。
公元1258年，忽必烈奉蒙哥大汗命进军围攻鄂州，宋派贾似道率军前往救援，而忽必烈因其兄蒙哥死急于回去争帝位，适贾似道派使来求和，忽必烈便顺势答应并率大军北返。
贾似道却谎报“鄂州大捷”
，说蒙古兵已肃清，这事虽说欺骗宋理宗，贾似道得以为相，但朝野上下是清楚的，留梦炎却依附之以取悦于贾似道。
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