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当时叶李只不过是个太学生,愤贾似道害国害民,便带头与同学八十三人,伏阙上书揭露贾似道的罪恶,责其“变乱纪纲,毒害生灵,神人共怒,以干天谴。”
贾似道大怒,知书是叶李所写,使其党人逮捕叶李,叶李便逃匿。
适宋亡,叶李归隐富春山。
忽必烈多次派人征召不出,后不得已才入见。
忽必烈劳问:“卿远来良苦!”
又说:“卿往时讼似道,朕尝识之。”
言下之意,是对他表示敬意。
忽必烈向他请教治国之道,叶李陈述古帝王的得失成败,忽必烈赞许,命他五日一入议事,后任资善大夫、尚书左丞。
叶李在宋不过是一布衣,忽必烈却如此破格重用,是因赏识其人忠直敢弹劾误国欺上的贾似道。
而对留梦炎这个宋朝丞相和有名的状元,虽赏识其文才,却认为其人有私心而缺德行,便降级使用。
由此可见,忽必烈用人重才学,也重德行。
【感悟一点】
德与才是不能分开的,德靠才来发挥,才靠德来统率。
从德和才两个方面出发,人分为四种:德才兼备为圣人,德才兼亡为愚人,德胜才为君子,才胜德为小人。
在用人时,如果没有圣人和君子,那么与其得小人,不如得愚人。
因为“君子挟才以为善,小人挟才以为恶,而愚者虽欲为不善,但智不能周,力不能胜。”
这就是说,有才而缺德的人是最危险的人物,比无才无德还要坏。
人们往往只看到人的才,而忽视了德。
自古以来,国之乱臣,家之败子,都是才有余而德不足。
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