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答：我只是在分析自己以自娱。
你写的一系列的评论都达到了诗的极致，不止我一个人这样看。
如果我们都不写，仅仅像水消失在水中一样静止，这件事就不存在。
我们难道不是那个无边无际的世界里的一个“事件”
吗？我愿意这样想。
问：“写”
是一种同性相关的行为，我要考虑一下这个问题。
现在世界各国的文学都在衰退，中国成了最有活力的地方，只有这里能引起我兴奋。
不过我这种兴奋是很靠不住的，很快就会被虚幻感所压倒。
我们站在这个屋顶上，我抽着烟，凝视着前面的夕阳，就会有那种东西在我里头感动着我，但是我不敢写下来，我怎么能写下来呢？这不是太岂有此理了么？在风景很好的地方抽着烟，这就够了。
如果我知道自己的死期的话，我会带两瓶好酒到山上去，慢慢地喝醉，那该有多么美。
答：个人的精神享受当然是第一位的，但真正的美总是同英雄主义联系在一起的吧。
你怎么能总不写呢？你是真的对外界完全没有兴趣吗？我的情况却是，与世俗结合得太紧密了，只好在自己内部分割。
我很少想到义务，我之所以要写，还是为了用内在的空灵同粗俗的外壳进行**，虽然恶心、厌倦，但终究乐此不疲。
我也设想过自己的最后的日子，我到了那个时候，如果脑子还没坏，我会不断吸收外界的信息，把自己的末日忘掉。
到了终于忘不掉的最后时刻，我多半会是因恐惧死亡本身而死。
酒也好，致幻剂也好，对我这种类型大概作用不大。
实用主义本来是我们民族的特点，在我身上所起的作用是不是有点奇妙？最实的和最虚的。
实用主义导致了我有大量的作品。
但我不能像你那样意识到，你比我更能拥有那种高级的享受，你沉溺在里头，时常变得无法粗俗了。
问：日野启三最欣赏的大概是你的活力。
我记得小池先生说：“怎么能写出像《两个身世不明的人》这样的作品，真难以想象。”
答：实际上每一篇作品的创作都有死胡同的感觉，你也是这样吧。
障碍是事先设置的。
有时候，障碍令人头脑麻木，甚至觉得前功尽弃，这个时候，只要稍微放松一下意志就会放弃尝试了。
你之所以常常放弃，是因为你的民族不具有阿Q精神吧。
这种气质对我的监护作用很大。
问：近来我姐姐的画越来越单纯了，仅仅就是画布上的一根根直线，和什么都不画离得很近了，我比较能理解她那种固执。
答：我在你家看见她那幅获大奖的以白色为基调的画，真是惊人的美丽。
问：哦，那幅画。
那幅画已经被我的猫抓烂了，没地方放只好放在过道里，猫在上头练爪子。
答：她一点都不可惜么？
问：她早就忘记这回事了，她的兴趣转移了。
答：那么像她这类艺术家，英雄主义的美感不那么重要，至少主观上传达给观众的欲望不特别强烈，她是自满自足的，像岛上的高更一样。
不过我不太相信有彻底的自满自足，对别人的评价不感兴趣就不必画了。
有一点区别：她从未想过要成为一个“事件”
。
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