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就是能不惧艰难险阻、不被名利**、意志坚定不屈、具有勇猛奋发精神的人。
只有这样的人，才能在艰巨的革命事业里有所作为，才能称之为真正的独立。
同时在章太炎看来，中国传统儒学远不能塑造出这类人物。
他认为“儒家之病，在以富贵利禄为心。”
所以“用儒家之道德，故坚苦卓励者绝无，而冒没奔竞者皆是”
。
基于此，他希望“用宗教发起信心，增进国民的道德”
。
他所谓宗教，乃是具有“依自不依他”
性格的华严、法相二宗。
“要有这种信仰，才得勇猛无畏，众志成城，方可干得事来。”
同时他表彰长期被视为儒门异端的《礼记》中的《儒行》篇，发扬其近乎侠道的慷慨激越之气，提倡“知耻”
、“重厚”
、“耿介”
、“必信”
四种品德。
章太炎的文章在清末之季曾鼓舞了一世人心，被许多人视为“革命文豪”
。
但民国建立之后，烈士的鲜血换来的却是吏治腐败、民生凋敝，袁世凯弄权于上、军阀政客跳梁于下，这让章太炎深感失望。
与自己的老师一样，鲁迅这时也曾陷入四顾彷徨之境。
他曾经尝试“沉于国民中”
、“回到古代去”
，想借此驱除寂寞，当此举近乎成功时，昔日同门钱玄同来劝他为《新青年》杂志撰文，鲁迅起先仍颇感疑虑，认为唤醒铁屋中的沉睡者而无解救之道，实非善道，但又想起摧毁“铁屋”
也非不可能，于是遂答应了钱玄同。
于是，鲁迅就做出了他的第一篇文章，即小说《狂人日记》。
在小说《狂人日记》中，鲁迅借狂人之口对当时的社会展开批判与控诉：“吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”
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