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文艺的寿命，都是千年不朽的；如屈原、陶潜、杜甫，虽不是教徒，而他们的作品，足以令人感到像宗教的感染性；莎士比亚，如说他是‘戏剧’的教主，无人反对。
原因是，他们都以生命的虔诚与器识加上智慧，他们的作品才会辉煌万世。”
“现在呢，诌几句人家读不懂的一堆字，算是诗人。
涂几笔刚成形的鱼虫花卉，便是画家；写几篇‘怨女旷夫’的白话，便是作家；这种人的文艺岂能载道？我看哪，你先把话说明白，叫人听起来像人说的，再说别的。”
“以佛氏的经文，拿来作我的标准比量比量——像世间的文章、艺术、老聃、孔子、耶稣、莎士比亚、苏格拉底，也要退一步了。
它是一种究竟的知识与智慧。
它改变你，在刹那之间。
它使你，坚决、坚强、英勇、沉毅、牺牲、果断、无我……一千多年前，一个慧可和尚，为了印证思想上的境界，去找达摩，达摩考验他，让他站在雪地上三昼夜，末了慧可断臂，以表其虔诚。
这在别的宗教里是没有的，在艺术上，也是办不到的！
这便是人的火候，已到圣境，只有这种人，才有精神上伟大的魄力。”
雪子听得定了神。
李叔同这一停顿，她恢复了官能的感觉。
“我对学生们都如此说，我自己也要这样做！”
“这是说：你也不够承传文艺了？”
雪子诧异地说。
“我——‘先从人的艺术’着手，人类的心灵，是艺术的园地，人做得剔透玲珑了，便是艺术。
那时你可以舍身取义，你可以视死如归，你可以视金银如粪土，你可以视富贵如浮云，你可以视色相如敝屣。
这并不是高调，并不是那些以善行、以文章沽名钓誉的人的台词。
你在历史上注意一下：孔子、耶稣，在政治上，都是失意的。
而孟轲、苟卿、老子，更不必说了。
最可叹的，时风日下，遍街走着的，写文章的文人，写十四行诗的诗人，谁不是纸上三从四德呢？这便是我要遵从的‘士先器识而后文艺’的路线了。”
“我自己也不够格呢，我的恶德并不比别人轻些。
但从现在起，我要学学蘧伯玉，彻底做人，洗净这一心肮脏。
不怕你见笑，雪子姑娘，我学佛了！”
“你学佛？”
雪子的话语有些失声。
“别惊慌，雪子！”
李叔同说：“学佛也不一定削发为僧啊！
削发为僧也不是与世隔绝吧！”
雪子忽然又破颜一笑。
她还不到30呢，李叔同不会丢下她不管的。
她一直相信，无论如何，他们都会在一起。
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