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惟神悯恤敷大德，拯吾罪过成正觉。
誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚，云端仿佛天门破。
庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。
浴灵光兮朝圣真，拜手歌神恩！
仰天衢兮瞻慈云，若现忽若隐。
钟声沉暮天，神恩永存在。
神之恩，大无外。
——《晚钟》
这是一个诗化的世界，天地万物聚合在一起，它们共同承着神或佛的恩泽，这难道不是一个灵魂的归宿吗？
有人说，李叔同是以出世的精神作入世的事业。
其实，真正的佛教并不出世，“慈悲救世”
、“普度众生”
的教义难道是“出世”
吗？当然不是！
从这层意义上讲，李叔同追求的灵魂生活，更有人生的悲壮色彩和积极意义。
许多人不明白这种积极意义，这才生出种种对李叔同出家的猜测，所谓遁世说、失恋说、失意说、破产说，不一而足，实可谓徒劳而幼稚。
这首歌的题目是《晚钟》，当然是佛寺中的钟声。
“庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。”
歌中的“神”
，当明确指代“佛”
了。
李叔同曾作过题为《初梦》的诗，诗曰：“鸡犬无声天地死，风景不殊山河非。
妙莲华开大尺五，弥勒松高腰十围。
恩仇恩仇若相忘，翠羽明珠绣裆。
隔断红尘三万里，先生自号水仙王。”
《晚钟》一歌中没有写到一个“佛”
字，也没有描绘佛的具体形象，但是，此处的“神”
远比《初梦》中莲座上和弥勒树下的佛更具体，其皈依之心更为虔诚、坚定。
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