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§断食日志
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李叔同一直都很清瘦，在浙一师时因致力教学便辛苦劳疲，于南京高师兼职后，他又在杭州、上海与南京三地之间来回奔波，久而久之，身心备感疲惫。
李叔同曾遇见过一卜者，说他丙辰之年（1916年）当有大厄。
他体质素弱，自信无寿征，所以在该年初特刻印一方“丙辰息翁归寂之年”
，为人写字时常用，甚至连赠给夏丏尊的一幅作品也不例外，至断食后才不再用此印。
1916年夏，夏丏尊在一本日本杂志上读到一篇文章，大意是说断食乃更新身心的修养良法，可净化灵魂，于身于心皆有裨益，不仅可以用来治疗一些疾病，还可以生出精神上的伟大力量，历史上伟大的宗教领袖，如释迦牟尼和基督耶稣都曾实行过。
文中还详细叙述了断食的感受与方法。
夏丏尊和李叔同谈及此文，说觉得新奇想要试行，却是下不了决心。
李叔同很是关切，便借了该书来反复细读，并与夏丏尊交换读后感，说要找机会试一试。
李叔同做人做事一向都极为严谨认真，当夏丏尊已经将断食之事忘记后，他却开始为断食事宜做准备，着手向朋友打听哪里有幽静的去处。
西泠印社的叶品三是老杭州，向他推荐了西湖边的虎跑寺，说其朋友丁辅之又是该寺的一位护法居士，过去小住一段时日很方便。
李叔同特地托人去看了一下，果然是清静得很，平时里除了几个住寺的僧人，极少有外人走动。
特别是方丈楼下，环境极为幽静。
1916年底的寒假，李叔同没有像以往一样回到上海，而是带着平时照料他起居的校工闻玉一起来到了虎跑寺。
李叔同在寺中方丈楼下一间面南的僻静寮房里住了下来，陪侍的闻玉则住在隔壁的一间小屋里。
根据杂志上文章介绍，断食大抵分为3个阶段，预断期，正断期和恢复期，各一周左右的时间。
预断期逐渐减少饮食，先粥后汤；断食期，几乎不再进食；恢复期则正好相反，先汤后粥，然后慢慢回复正常饮食。
所以李叔同做好了精心的准备，除了日间所用的物什如蚊帐、手巾、便器、衣物、纸、笔、书等，还有少量的食物，米、新鲜水果和果干之类，都一一备置周全，并不用寺里的一点东西。
李叔同的断食从12月1号开始，是预断期的第一日。
李叔同有每日晨冷水擦身、日光浴和睡前热水洗脚的习惯，为使精神凝定安和避免冷热的过度刺激，他暂停了冷水擦身，减少每天日光浴的时间，睡前洗足用温水代替热水。
断食的第一天，李叔同身体感觉并不太好，夜间咳嗽不止，又多有恶梦，未能安眠。
他特别记下了两条断食的经验，一是未断食时应练习多喝冷开水，断食初期改饮冷生水；二是预断期内吃粥或米汤应于微温时食用，不可太热，否则与冷水相混，恐引起腹痛。
第二天的过程，日志中记得最为详细。
其中写有当晚曾作一梦，腾跃飞升，足不履地，灵捷异常，旁观者中有两名能说北京话的德国工程师。
一人说有如此之技能，可以参加远东运动会，必获优胜。
另一人则说练习身体，断食之法最为有效。
李叔同便即告诉两人自己正在断食，已经预备两日了。
李叔同平生实未尝有体育锻炼的经历，忽感此梦，醒后颇感奇怪，自己分析可能是因为腹内空虚，所以才会梦见轻升跳跃之事。
预断期内逐渐减少含量，食物为粥、米汤、梅干、桔子、紫苏叶、香蕉、胡瓜等。
其时李叔同正患感冒，初行之时，感觉不适，失眠、体痛等症状较常时反略有加剧，至预断期的最后一夜，神经衰弱甚至达到极点，整夜未得安眠。
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