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他说物质生活就是衣食，精神生活就是学术，灵魂生活就是宗教。
他把人生分成三层楼：“懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。
这也是一种人生观。
抱这样的人生观的人，在世间占大多数。
其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者就久居在里头。
这就是专心学术文艺的人。
他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。
这样的人，在世间也很多，即所谓‘知识分子’‘学者’‘艺术家’。
还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了。
他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟。
他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。
他们不肯做本能的奴隶，决志追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。
这就是宗教徒。”
丰子恺在谈及李叔同的出家时说：“世间就不过这三种人，我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。
有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。
还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。
不过我们的弘一法师法师，是一层一层的走上去的。
弘一法师法师的‘人生欲’非常之强！
他的做人，一定要做澈底。
他早年对母尽孝对妻子尽爱，安住在第一层中。
中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。
强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。”
从丰子恺所言，弘一法师的出家是从艺术的精神生活升华到灵魂的宗教生活，而且人生的灵魂生活，是可以超越于物质生活和精神生活的。
艺术家李叔同的一生，从39岁这年，遁入空门！
形成后期“人类精神艺术的崭新创造”
，这不过是人类中最杰出的演员。
一场戏，两幕登台，这在历史上，是一条越过天幕的“彩虹”
，令人惊奇，赞美，倾服！
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