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由于季节的转变，这位大师的支气管，总是不断地出问题，病魔与他一生结了不解缘，大病小病总是不离身，入秋以来，枇杷膏便成了清晨惟一的镇咳剂。
他的色身里，似乎装着两个对立的灵魂，越是被病魔侵袭，越是以精神来作牺牲。
在佛道上，他以众生的救度为已愿，随时准备为佛陀的教义殉身，这种令人担心不休息，便是他的弟子丰子恺说的：“是一种献身！”
在莲花寺，除了日常铁定的研修，便是孜孜不断地写几十卷《阿含经》。
写好后，再把它分册装辑起来。
最后，写完了《印光大师文钞》的叙言和题词。
这一连串埋头写经的工作，直到年根岁底，因为经写得太多，每天午后便觉得眼前发黑，天地旋转。
由于整天伏案写工笔字，使他的胸部更削，脸色更黄。
弘公的苦行不是下一辈人所能想得到的，因为他是经常的过午不食，早餐一碗粥，中餐一碗菜。
这使他的色身遭受到“四面楚歌”
，不得不接受印光大师的劝告。
印祖在信里说：
弘一大师：
昨接手书，并新旧颂本，无讹勿念。
信中所说用心讨度的境况，光早已料及，故有止写一本经之说。
但因你太过细，每有不须认真，而不肯不认真处，所以受到损伤。
观汝色力，似宜息心专一念佛，其它教典与现时所传布之书，一概不看，免得分心，有损无益；……书此顺候禅安。
莲友印光九年七月二十六日
对于“善食色身，以续慧命”
，弘一实在没有理它，也正像印光大师所说，他的性情如此，他对佛道是无我的。
因此使他对每一本经，每一章节，一个字的不周全、不妥当、不工整，也要劳瘁到必须圆满而后可。
印祖是当时弘公的“偶像”
，他们在佛法上是依从的，而且弘公从印光大师那里得到极温和而严厉的信札上的指引。
印光大师这一封信，使他不得不放下笔，稍稍休息一下。
然而，弘一法师那一颗求道访真的心依然不能安息，那一双行走的脚步依然没有停下。
残冬将尽，冰雪在山，富春江波平水静，弘一法师和弘伞法师逆水上行，于1921年正月回到杭州，先驻凤生寺，后止玉泉寺。
弘一正在着手检阅“四分律”
的当儿，他的学生丰子恺，已从杭州师范毕业出来走入社会。
这个不甘屈服的年轻人，正准备去日本留学游历。
因为他要马上离开祖国，听说老师已回杭州，便到凤生寺来向老师话别。
20刚出头的微胖的丰子恺，是弘一“绘画”
艺术的接替人，大师不仅把绘画“遗产”
全部给了他，当年在日本精读批注的原文《莎士比亚全集》，也成了这个学生书架上的珍品。
同样如弘一对待印光大师一样，丰子恺把弘一当作世间惟一的榜样：灰大裤儿，黑粗布鞋，清茶淡饭，平淡庄严，一毛一发，都学他这位做和尚的老师行径。
这是正月底，残雪还没有消融。
寺里便有个出家人把他领到弘一挂单的“云水堂”
，一间简陋的屋里，那里没有太多的陈设。
弘一正在灯下写字。
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