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§护生画集
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当慈悲在心灵里生根、发芽、开花、结果，心灵便化作了慈悲的种子。
弘一法师这次在沪小居期间，还有一件重要的事情，是决定与丰子恺合作编绘一本画集，用图画和文字的艺术形式来宣扬拂法戒杀护生的慈悲之心。
此书最初拟名为《戒杀画集》，最初所选的题材也有很多都是表现杀生伤生的惨烈之景。
弘一法师最初未留意于此，后渐觉有所不妥，因戒杀之义过于偏狭，不如护生之名，含义更为丰富而积极，便决定改名为《护生画集》。
李圆净是印光大师的皈依弟子，他本是富家子弟，素喜资助佛教文化事业，得知弘一法师与丰子恺两人有创作《护生画集》的构想，也欣然加入。
三人作了分工，法师编写文字，丰子恺绘图，其他诸如编辑、印刷、出版等事务则由李圆净负责。
画集编绘的大体方案定下来以后，法师重归温州。
接下的一年里，除次年进过一次大罗山，法师一直在庆福寺和江心寺中掩关。
掩关期间，僧俗师友概不晤见，起先时常通信处也暂停联系，但法师惟独对《护生画集》的编辑工作，经心留意，与丰子恺、李圆净两人一直通信未断。
由于各在一方，相关事宜，只能通过邮函联系讨论，画集的创作颇费周折。
到1928年秋，弘一法师又一次赴上海，为的便是当面详议《护生画集》的编辑工作。
编绘《护生画集》的宗旨，是欲“以艺术作方便，人道主义为宗趣”
。
原本弘一法师拟定的是24幅，李圆净说为扩大作品的影响，提议画集出版后拟赠送日本各处，因而有所增加。
又经过半年，恰弘一法师50诞辰，《护生画集》第一册最后便定为50幅。
也许，幼时放生种下善因，如今终于结出善果了。
弘一法师不但看重放生，而且十分重视护生，并且把护生作为护心济世的重要手段。
弘一法师特意请马一浮为《护生画集》作序，马一浮在专门序里论及护生与护心的关系，可谓深解弘一师的知友之言：
夫依正果报，悉由心作。
其犹埏埴为器，和采在人。
故品物流形，莫非生也；爱恶相功，莫非惑也；蠕动飞沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。
以言艺术之原，孰大于此？故知生，则知画矣；知画，则知心矣；知护心，则知护生矣。
吾愿读是画者，善护其心。
1928年农历9月20日是弘一法师诞辰，恰法师从温州到上海商议《护生画集》的编辑，丰子恺在家中为恩师祝寿。
六日后为丰子恺生日，丰子恺深为佛学的精深浩大所动，便在家中设坛举行仪式，拜弘一法师皈依佛门。
弘一法师为这位得意门生取法名“婴行”
，希望弟子的人生从此开始一个新境界，永远保有一颗赤子之心。
1928年岁末，《护生画集》终于编写完竣，弘一法师根据每幅画的意境，配写了诗歌，其中17首诗录自前代诗人之作，其余均为弘一法师创作。
为了便于阅读者的理解，从不用白话写诗作文的弘一法师，竟然一气写了33首白话诗。
这些诗读来朗朗上口，颇具情趣，下面略具数例：
一蟹失足，二蟹持扶。
物知慈悲，人何不如？
——《生的扶持》
妙在“物知慈悲，人何不如”
，陡地转折，由动物而及于人类，深深地体味出弘一法师对人类冷酷无情的批评。
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