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精进不退，誓求贯通，编述《表记》，流传后代，冀以上报三宝深恩，下利华日僧众。
弟子所修，一切功德，悉以回向，法界众生，同生极乐莲邦，速证无上正觉。
这一段光阴，弘一大师依然回归白马湖畔的法界寺，但白马湖那一汪清波已无法让弘一法师静得下心来。
这年夏天，弘一法师再次来到金仙寺，发弘誓愿：
愿我及众生，无始以来所受众罪，尽得消灭。
若一切众生所有定业，当受报者，我皆代受。
遍微尘国，历诸恶道，经微尘劫，备尝众苦，欢喜忍受，终无厌悔。
当初皈佛，正是为了破执解迷，超生脱死。
如今，弘一法师终于豁然看清：世间万事万物皆由“一心世界”
缘起，山河大地，美人香草，繁华富贵，原来不过是随缘而幻，幻生幻灭。
明了世界的真相，持戒严修，广行方便，广怀慈悲，济世利生，那一颗心便会始终清凉、光明，终将完美人生，度脱生死，达到彼岸净土。
以华严为修学的至高境界、以南山戒律为行为规范、以儒道等为修学的辅助手段、以书法等诸艺为善巧方便、以趋向极乐净土为最终归果，构成了弘一法师完整的佛学思想和实践体系。
弘一法师生于一个大变局的时代，时代的动乱固然让人身心备受磨难，但变局的冲击却往往破除了思想的樊篱和禁锢，让人思维空前活跃和绝少因袭的负累。
弘一法师既根植于中国文化的沃壤，又负笈东瀛，广泛接受异国文化的熏习，可以说学贯中西。
弘一法师还是一个才情极高的艺术家，有着敏感的心灵、特异的性格和富于变化的情绪。
所有这些，都让弘一法师的胸襟具有极大的包容性。
俗世前身，弘一法师绝不是一个腐儒；皈佛之后，弘一法师也绝不是一个冥顽不灵的佛徒，虽然他是一个持戒极严的律宗大德。
正因如此，弘一法师在读了基督徒谢颂羔写的《理想中人》一书后，盛赞那书对于劝人向善的有益。
“一切理论是灰色的，生活之树长青。”
弘一法师的佛学思想和修学实践，就是一段鲜活的生活。
我们只能怀着一颗清凉的敬畏的心，贴近那生活，才能看得到那生活里的光风霁月，才能感受到那生活里的无上清凉、无边光明和无限慈悲。
白湖之夏，风光宜人。
弘一法师在湖畔的金仙寺撷取蕅益大师《灵峰宗论》里的名言，辑成一册《寒笳集》。
此时，弘一法师的另一部重要著作《华严经集联三百》，由弟子刘质平在上海影印出版。
《华严经集联三百》耗费数年心血集成并书写，是弘一法师写经历程中的重要成果。
马一浮给予极高的评价：
大师书法，得力于“张猛龙碑”
，晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品。
尝谓华亭于书颇得禅悦，如读王右丞诗。
今观大师书，精严净妙，乃似宣律师文字。
盖大师深究律学，于南山、灵芝撰述，皆有阐明，内熏之自然流露，非具只眼，未足以知之也。
此后，弘一法师潜心研修，行持精严，弘扬不倦，使南山律宗蔚成气象，终于成为中兴南山律宗的第十一代传人。
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