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，附记：“息霜旧藏此卷子，今将入山修梵行，以贻丏尊。
戌午仲夏并记。”
另在《高阳台·赠金娃娃》一词横幅提跋：“戌午仲夏将入山，检奉丏尊藏之。
演音。”
相赠于夏丏尊的还有来杭后临古碑书法上千张及一块金表。
夏丏尊久劝不得，遂是理解，便随缘而行。
李叔同在提前结束了学生期考后，把3个月的薪水分成3份：一份连同自己剪下的胡须托杨白民交给日籍夫人；第二份寄省政府转北平内务部脱俗籍入僧籍，为印花税及手续费费用；另一份留作剃度受戒期间的斋资。
李叔同还将出家的决定告知日本的母校（摘自《东京美术学校校友会月报》十七卷一号），其告示曰：
拜启：
仲夏绿荫，惟校友诸君动静安豫为颂。
不慧近有所感，定于七月一日入杭州大慈山定慧寺为沙弥。
寺为临济宗，但不慧所修者净土。
以末法众生障重，非专一念佛，恐难有所成就也。
寺在深山之中，邮便不通。
今后通信处在杭州第一师范学校内李增荣转，草草
校友会诸君博鉴
李岸 法名演音 号弘一法师
六月廿五日
李叔同出家前，特意抽空去了一次嘉兴，持杭州友人的介绍信去拜访当地有名的居士和佛学家范古农。
此行的目的，主要是向其征询自己出家以后的方略事宜。
范古农建议他出家后可以到嘉兴佛学会来住，因为此间收有藏经，可以潜心阅读，深研律学。
李叔同接受了建议。
1917年春，姜丹书母亲病逝，遂请李叔同为之作墓志铭。
此事牵动李叔同对亡母的思念，久未命笔。
后来又专心礼佛，拖了下来。
但时时想起，早已胸有成碑。
于是，出家临行前一天深夜，他静心沉气，笔随心至，写得工整雄健，稳朴而书卷逸和，署款“大慈演音”
，写迄后折笔，红尘从此了了。
次日，待经子渊、姜丹书等赶来送行时，只见桌上碑文墨香，旁支断笔，而四周清空干净无尘。
留在案上的这一篇哀文，就是李叔同出家前的绝笔了。
暑假来临的当天上午九点钟，李叔同叫闻玉到房间来，要他把夏丏尊和学生丰子恺、刘质平、王平陵、李增庸都找来。
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