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§受持戒律
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剃度，只是形式上的出家仪式，只有严格受持戒律，才能真正成为一个舍尘离俗的出家人。
9月下旬，弘一法师移锡灵隐受戒。
9月初6，灵隐寺开坛传戒了，他将寻求这一机会受比丘大戒！
于是他从容地收拾衣物，准备接受一次49天的身心熏陶。
“一切的尘缘已尽，所有的宿因现前，在这种万劫难逢的关头，有四事，当为我明镜，不做一个碌碌于岁月轮下碾得魂消魄散的啖饭僧：
“第一，我必须放下万缘，一心系佛——宁愿堕地狱，不作寺院住持，不披剃出家徒众。
“第二，我必须戒除一切虚文缛节，在简易而普遍的方式下，令法音宣流，不开大座，不作法师！
“第三，我誓志拒绝一切名利的供养与沽求，度我的行云流水生涯，粗茶淡饭，一衣一衲，鞠躬尽瘁，誓成佛道。
“第四，我为僧界现状，誓志创立风范，令人恭敬三宝，老实念佛，精严戒律，以戒为师！”
他在心灵间起誓毕，并再三自我叮咛：“你不要忘掉前人的创痛，做历史的疮疤！
时时刻刻，观照自身，如履薄冰！
我的罪，已深重如海域，既现僧相，能不忏悔力行？……”
深秋9月，柳叶片片飘落，李叔同以一个“沙弥”
的身份，打好行李，在9月初5下午4时，辞别“了悟上人”
与寺中同参，背起衣物，拜过大殿上的佛像，便出了山门，沿着小径，向灵隐寺漫步走去。
走到灵隐寺的山门前，要经过西湖西滨小径，未出家前，他与姜丹书、夏丏尊、丰子恺、刘质平这些知友弟子们，结伴而来，湖上泛舟也不止一次。
然而，湖山的景色，每来一次，都给人各有不同的感受，当他出家后，这是第一次侧行湖滨，觉得西湖景色又不同了！
这天傍晚，云高水碧，栖鸦疏落，晚寺的钟鼓已苍然低鸣，好像这个世界正向尘寰之外的星空移动。
灵隐寺也是一样。
灵隐是西子湖的灵魂，它在西湖千百年的史实上，有着特殊的位置；它现身于西湖，使湖山跳出人类血肉之心，与西子的幽魂，成为地理上的精神标志。
李叔同跨过灵隐寺那道与大殿相隔遥遥的山门，他的身后——湖滨平坦的石道上，零落地走着三三两两云水僧，和求戒而来的戒子们。
他们掮着行囊，踽踽而来。
到山门口，汇合成一种疏稀的散列队形，走上一条青石铺道。
头顶上，古木参入云杳，夕照，从浓密的树叶间，筛下金红色的不规则投影。
这条从山门到大殿的石径，越来越幽深，越来越寂静；飞来峰下白色如缎的瀑布，从峰顶飞下红尘，冲激在古老而平滑的岩石上，迸出无数浪花。
头上是蔽日的松、柏、梧、柳，脚边是飞瀑流泉，一群戒子们踏落西下的秋阳，一直走进大殿，恍如身游化境。
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