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他掷个七点就赢，这是指宝玉出生时为顺治的皇七子。
若掷个六点，下该莺儿掷个三点就赢，这是指宝玉出生时上头六个哥哥，最后到九弟出生时包括自己兄弟共三人。
而他却掷了个五点，莺儿则掷了个幺即一点，他就输了。
这里的五点是指顺治七子隆禧出生时包括他自己，活着的兄弟共为五人（顺治长子和四子前此已亡）这里的一点是指他下面还有一个弟弟即皇八子永干。
这就是说，贾环赢了，是就历史真相而言的；贾环输了，是就史书中的记载情况而言的：历史上没有宝玉其人的存在。
莺儿为什么拍着手叫呢？因为宝玉假生日的6：10分之后为随卦的六二爻，此爻和之后的随卦的六三爻、九四爻可合成八卦中的艮卦，艮可取象为手。
贾环为什么瞪着眼，“六—七—八”
地混叫呢?因为把生于1658年9月7日的曹寅算在内的话即混在一起算的话，宝玉出生时他活着的兄弟共五人，他就是六子，而他实际上是顺治的皇七子，把曹寅算在内就成了八子了。
贾环为什么耍赖时说是个六点呢？因为如上述算上曹寅宝玉出生时排在第六位，这个六点是对“六—七—八”
之混叫的内涵的补充提示：从生死两个角度来算，从皇家和曹家两个家庭角度来算，算法不同，结果就会不同-kJ+92回写贾政和詹光下大棋，贾政让詹光两个子，结果还是赢了詹光七个子。
这是指原为顺治七子的宝玉成了曹宣。
把他的2月1日生日和1月2日计算一下，月份相加为3月，日子相加为3日，这就是探春3月3日生日的内涵。
把曹宣的三个生日和代表宝玉的太子身份的最后一个日子甲寅日计算一下，月份是1＋2＋2＋2＝7月，日子为4＋2＋12＋15＝33日，就是7月33日，若7月为大月30日，就变成8月3日了。
每月的3日月亮开始有光，所以宝玉失去太子身份后成了曹宣就是“沾（詹）光”
了，同时也表明他成了曹宣是曹家沾了皇家的光。
詹光此时指代了曹宣，在曹家他是曹玺的二儿子，所以贾政让了詹光两个子。
詹光输了七个子是指曹宣原本是顺治的皇七子，他成了曹宣就是失去了皇七子身份。
同时让詹光二子又暗示宝玉与同母兄论为“二哥”
贾政此时指代了曹玺，他赢了七个子是指作为顺治七子的曹宣最终成了曹玺的儿子。
与这个构思相配合，111回写妙玉与惜春对弈，妙玉让了惜春四个子，这是指宝玉同母兄即顺治四子为“大哥”
的时候，作为顺治七子的宝玉为“四子（儿）”
同时二人单论宝玉又为“二哥”
曹宣又为曹玺的“二子（儿）”
因为在让四子的情况下，“作棋”
的时候应还二子，所以让“四子”
这个细节本身，就含有惜春其人即曹宣既为“四子”
又为“二子”
的寓意于其中了。
52回：“只见宝玉的奶兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人，带着茗烟、伴鹤、锄药、扫红四个小厮，……”
其中六个人加上宝玉共为七个人，是在暗示宝玉的兄弟全部出生后活着的兄弟共为七人，跟着四个小厮，加上宝玉共为五个人，是在暗示宝玉流落曹家后活着的兄弟共为五人。
宝玉9岁时即早已成了曹宣后，顺治的长子在顺治二子还没出生时就死了，四子、六子和八子也都先后死了。
此时曹宣活着的兄弟只有二哥福全、三哥康熙、五哥常宁、八弟隆禧四人。
所以70回众人放风筝时，宝钗的风筝“却是一连七个大雁的”
这是指宝玉在被立为太子时活着的亲兄弟共为七人。
古人常用雁阵来比喻兄弟关系，如《礼记.王制》“兄之齿雁行。”
而宝玉生日时黛玉说的酒面中有“却是一只折足雁，叫的人九回肠”
之语，折足雁是骨牌副名，其形如下“5”
，其中的四个三点代表四只雁，当中的一点和两点代表另一只“折足雁”
从曹宣丧失了皇子身份这一点来看，他就丧失了手足兄弟即“折足”
了，也就好比这五只雁中的“折足雁”
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