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因为在隆禧死前他活着的兄弟加上宝玉共为五人（五爪）排在第一位的二哥福全生于癸巳年属蛇（蟒袍）鹡鸰香念珠这种东西有两个特征，一是其“鹡鸰”
之名被比喻为兄弟关系，二是此物即念珠共由18枚组成，俗称18子。
太祖为显祖长子，太宗为太祖八子，顺治为太宗九子，故从帝王延续香火的角度顺治就是“十八子”
了。
他共有九个儿子即“九子”
故顺治的九个儿子和顺治自己的排行加在一起顺治也就成了“十八子”
了。
故这个能送念珠的圣上，就只能是顺治了。
而先后接受念珠的北静王和宝玉，就一定是顺治的两个在排行上最为亲密的兄弟了。
明白这些，才能明白为什么在甄宝玉挨打的时候甲戌本出现了如下批语了：“盖作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此故闺阁庭帷之传。”
这个唯一最为明确地表明作品创作主旨的批语（“实因”
二字点此义最明）在我的解读中终于获得了最为恰当准确的理解和阐释。
（~国学论坛《红楼梦》中有一个十分奇怪的情节，就是贾芸先是称宝玉为父亲，后来又改称他为叔叔。
贾宝玉此时指代的是顺治假七子隆禧，贾芸此时指代的是宝玉未死被立为太子和变成曹宣，《说文》“淮南王说，芸草可以死复生。”
宝玉变成曹宣好比他转世又重新出生了一样，也就是好比小了一辈一样。
即曹宣的前身若为“父亲”
曹宣就好比“儿子”
了。
与这个构思相配合，作品又写孙绍祖说娶迎春是降了一辈，此时孙绍祖就是指代宝玉的顺治七子身份，迎春就是指代宝玉的太子身份。
顺治立宝玉为太子，就是恢复了他的皇七子身份。
则“假宝玉”
隆禧先是取代了“真宝玉”
成了父亲，后来当“真宝玉”
恢复了皇七子身份成了父亲时，他的弟弟隆禧这个“假宝玉”
自然就变成叔叔了。
至于如何从数理逻辑上更无可辩驳地证明这个构思，就不遑赘述了。
（原载“中国文学网”
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