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第二百零七章 狗策划余惟(第5页)

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国外媒体称其为“来自东方的平民史诗”

但他并未因此停下脚步。

进入贵州黔东南,他走进侗族大歌传承基地。

一位八十岁的歌师拉着他的手说:“我们唱了几百年,都是神仙鬼怪的故事。

现在你们开始唱活人了,真好。”

余惟请教如何用侗族多声部形式表现现代劳动者。

老人沉思良久,领他到村口古井旁:“听,挑水的女人走路有节奏,舀水有声响。

这就是我们的节拍器。”

于是,他尝试将快递员、护士、乡村教师的故事融入侗族大歌结构,创作出实验性作品《人间和声》。

当十二位侗族妇女用母语齐声唱出“她防护服穿了十二小时,只为守住一个病房的温度”

时,现场所有人泪流满面。

此时,距离他最初离开武汉,已整整三年。

这三年里,他走过二十七个省份,收集口述故事一千三百余则,创作歌曲四十六首,其中二十一首被民间广泛传唱。

他的脸不再出现在娱乐新闻,却频繁出现在纪录片、公益广告和社会学论文中。

有人称他为“行走的时代录音机”

,也有人说他是“当代民谣诗人”

但他始终记得那个甘肃车站的老人说过的话:“我们不怕默默无闻,就怕被彻底忘记。”

春天再次轮回之际,他回到北京,应文化馆邀请参与“声音档案”

成果展策划。

布展期间,一名志愿者小姑娘怯生生递给他一封信。

“这是我奶奶写的。”

她说,“她不识字,是我帮她录的音转成文字。

她说,如果还能被听见一次,她就想说这些。”

信很短:

>“我老伴是抗美援朝回来的炊事兵。

一辈子没打过枪,可他说,战场上饿不死一个战士,是他最大的功劳。

他去年走了,墓碑上只刻名字和生卒年。

我没文化,说不出伟大,就想知道??有没有一首歌,也能唱唱做饭的人?”

余惟握着信纸,久久不能言语。

当晚,他在展馆角落架起麦克风,对着录音设备轻轻唱起一段即兴旋律:

>“别人讲英雄跃出战壕,我说炊烟升起才是胜利的号角

>他背着锅行军三百里,雪地里炖出一碗热汤面的味道

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