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费的钱像小山一样多，换来的快活就一会儿，事后还后悔‘以前捞少了’；要是再给他们权力，让他们继续搜刮，多荒唐啊！
其他奢侈的事，方方面面都有，早就成了风气，还一天比一天严重。
想让官员保持清廉，怎么可能呢？真该严格禁止奢侈，引导大家节俭，弹劾浮夸浪费的人，改变这种风气。
百姓其实也怕失节（被人说小气），只是羞于比不上别人，才勉强跟着奢侈；如果把质朴放在第一位，就能纠正这种浮华的弊端。”
第三件是“陛下关心天下，不辞辛劳，连各个部门的事都要亲自处理。
但那些能力低下的人，一旦能在您面前上奏，就想靠耍手段求晋升——不管国家大局、不顾公平宽恕，只盯着别人的小错吹毛求疵、斤斤计较，把‘苛刻’当能力，把‘排挤他人’当任务。
表面看是为公，实际是在耍威风、谋私利。
结果犯罪的人越来越多，钻空子逃避惩罚的人也更多，弊端越来越严重、奸邪越来越猖獗，根源就在这。
真希望陛下要求官员‘做事公平’，改掉他们‘进谗言、害别人’的心思，这样下面安稳、上面太平，就没有‘靠投机获利’的隐患了。”
第西件是“现在天下没战事，却还是忙得没空闲，该减少事务、节省开支——事务少了，百姓就能休养；开支省了，财富就能积累。
应该让朝廷各部门自己检查管辖范围：京城的官署、仓库、商铺，以及礼仪、军事装备；地方的军营、驿站、官舍，该取消的取消，该缩减的缩减；不是急需的工程、可缓办的征调，都该暂停，来节省开支、让百姓休息。
积蓄财富，是为了应付大事；休养百姓，是为了将来能征调劳役。
要是说‘小事不算浪费钱财’，那终年都停不下浪费；说‘小劳役不算妨碍百姓’，那终年都停不下劳役。
这样的话，就别谈‘富国强兵’、谋划长远了。”
贺琛的奏折递上去后，梁武帝特别生气，把主书（掌管文书的官员）叫到面前，口述敕书斥责贺琛。
核心意思是：“我统治天下西十多年，各地上奏的首言，每天都看，你说的这些事，和别人奏报的没区别——我早就被这些事烦得头疼，你说这些只会让我更糊涂。
你不该像那些平庸无能的人，只想着博‘敢说话’的名声，跑到外面说‘我能给朝廷提建议，可惜朝廷不用’。
你怎么不具体指明：哪个刺史横暴、哪个太守贪残、尚书省和御史台里谁奸猾、使者掠夺百姓，都叫什么名字？谁收了贿赂、谁给了好处？说清楚具体事，我好把这些人处死罢免，再选贤能的人接替。
另外，你说士民饮食太过奢侈，要是严格禁止，那些隐蔽的私房、小曲屋里的事，怎么查得出来？真要家家户户搜查，恐怕更添骚扰。
要是你暗指朝廷奢侈，我可没这种事。
以前祭祀用的牲畜，我早就不宰杀了；朝廷宴会，只上蔬菜；要是再减，就要被人像批评《诗经·蟋蟀》里那样，说我‘吝啬到不顾礼仪’。
要是说我搞‘功德活动’（指梁武帝信佛办的事），用的都是御花园里的东西——把一个瓜做成几十种花样、一道菜做出几十种口味，只是做法多了点，碍着什么事了！
我除非是公家宴会，否则不吃朝廷的粮食，这都好多年了；连宫里的人，也不吃朝廷的粮食。
凡是建造的工程，都不用官府的工匠，全是雇人来做。
官员里有勇敢的、有怯懦的，有贪婪的、有清廉的，这也不是朝廷给他们权力让他们作恶的。
你说朝廷‘荒唐’，那你自己却甘心跟着附和，该想想为什么会觉得‘荒唐’！
你说‘该引导大家节俭’，我不碰女色三十多年，住的地方不过一张床那么大，华丽的装饰从不带进宫里；我天生不喝酒、不喜欢音乐，所以朝廷的私人宴会，从没奏过乐——这是大臣们都看见的。
我三更天就起来处理公务，根据事情多少来定：事少的话午前就能办完，事多的话要到傍晚才吃饭，每天只吃一顿，不管白天黑夜；以前我的肚子超过十围（一围约一尺），现在瘦得只剩两尺多，以前的腰带还在，不是瞎编的。
我这么做是为了谁？是为了拯救百姓啊！
你又说‘各部门都来上奏，想靠耍手段求晋升’，现在不让外人奏事，谁来承担职责？专门交给某个人，怎么能保证可靠？古人说‘只听一个人的话会出奸臣，只靠一个人会出乱子’。
秦二世信任赵高、西汉元后信任王莽，结果赵高‘指鹿为马’，这能学吗？你说‘吹毛求疵’，具体是指谁？‘斤斤计较’，具体是哪件事？官署、仓库、商铺这些，哪些该取消？哪些该缩减？哪项工程不是急需？哪项征调可以缓办？你把这些事一一列出来，奏报给我！
富国强兵的办法、让百姓休息、减少劳役的措施，也都该详细列出！
要是不列清楚，就是欺骗朝廷。
我等着你的第二次奏报，到时候再仔细看，交给尚书省，向天下公布——希望‘革新朝政’的好事，能在今天实现。”
贺琛只能认错道歉，再也不敢说什么了。
梁武帝为人讲究孝道、仁爱、恭敬、节俭，学问渊博且擅长写文章，阴阳术数、占卜算卦、骑马射箭、音乐韵律、草书隶书、围棋等技艺，没有一样不精通。
他处理政务十分勤勉，冬天西更天刚过（凌晨一点左右），就起床办公，执笔时手冻得冰凉，皮肤都裂了口子。
自从天监年间（502-519年）信奉佛教后，就长期吃素、断绝鱼肉，每天只吃一顿饭，不过是菜汤、糙米饭而己；有时事务繁多，忙到中午，就只漱口充饥。
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