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很快，一些“识时务”
的士绅开始悄悄行动。
他们或亲自，或派心腹管家，前往官府设立的“自首呈报点”
，战战兢兢地交出隐藏的田契、账册。
虽然补缴的税款和罚银让他们肉痛不己，但看着菜市口尚未干涸的血迹，对比之下，这己是所能争取到的最好结果。
抵抗的铁板一块，出现了清晰可见的裂痕。
一些原本态度强硬的大家族内部，也出现了分歧。
年轻一代或较为务实的成员，开始劝说家主“顺势而为”
，避免家族玉石俱焚。
江南士绅集团看似牢固的联盟，在皇帝的软硬兼施、分化瓦解之下，从内部开始崩解。
朱由检冷静地注视着南方的奏报，他知道，经济改革最艰难的一关，正在以一种残酷而有效的方式被强行突破。
光锥之辩与真理之曙
就在江南血雨腥风之际，北京城西的格物院，却在进行着另一场无声却同样影响深远的“战争”
。
来自泰西的大学者牛顿，与大明本土的科学巨匠宋应星等人，关于光学本质的争论，己持续了数月，陷入了僵局。
牛顿坚持他的“微粒说”
，认为光是由极其微小的粒子流组成，并用复杂的数学公式来推导反射、折射规律。
而宋应星等中国学者，则更倾向于传统的“气”
论或某种“波动”
思想，认为光是某种“火气”
或“光精”
的传播，更注重首观经验和实用验证。
双方各执一词，谁也说服不了谁。
语言障碍、文化隔阂、以及各自理论体系的巨大差异，使得交流异常困难。
牛顿感到沮丧，他觉得这些中国学者过于依赖模糊的哲学思辨，缺乏严格的数学逻辑；而宋应星等人则觉得牛顿的理论虽然精妙，但过于玄虚，且有些地方（比如颜色理论）与一些实验现象（如肥皂泡色彩）似乎存在矛盾。
打破僵局的，是一次来自天上的启示。
改制后吸收了西方天文知识的新钦天监，准确预测到了一次日食。
但这并不稀奇，中国传统天文学同样能较准确预测日食。
真正让宋应星等人震撼的是，牛顿不仅依据他自己的力学和光学理论，精确计算出了日食发生的时刻（与钦天监预测相差无几），更令人惊叹的是，他利用微积分工具，成功计算出了在京师观测地点可见的“食分”
（日面被月球遮盖的比例），其精度超过了传统方法依靠经验修正得出的结果。
日食当天，格物院的学者们齐聚观象台。
当时辰到来，太阳果真如预测般开始被阴影蚕食，并且食分与牛顿的计算结果高度吻合时，所有在场的大明学者都沉默了。
事实胜于雄辩。
尤其是宋应星，他一生注重“穷究试验”
，眼见为实。
牛顿理论所展现出的这种强大的、可量化的预测能力，深深触动了他。
当晚，宋应星主动拜访了牛顿简陋的居所。
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