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后周云何应住，是问既应离一切相发心，则菩提心云何独应住耶。
若不住此法，又何谓之发心。
若不应住而应降伏者，岂非不发心耶。
然则云何降伏其心耶？是为已发大心修行者说也。”
其于金刚妙义，发挥精透类如此，此特略举其一二端耳。
戊寅首夏，天气阴湿，居士依旧示疾，胃纳不舒。
余每隔二三日，必往省视。
见其卧床不能起，较往岁为重，甚为忧虑。
居士则云：“一过黄梅病当霍然。”
而其弟子等，则在隔室佛堂，为之念佛，终日佛号不断。
居士亦安卧默念，神志极清。
至旧历五月中旬，疾渐增，而神志愈清。
道友朱光琪用朱书大字，劝其一心往生，勿恋尘世。
居士审视数过，合掌谢朱，口称欢喜赞叹。
朱既去，则谓左右曰：“吾勤修一生，岂于此一关尚不了了，朱君殆过虑矣。”
及十八之夕，自云：“金光遍照，佛来接引。”
邀集诸道友，而蔡济平因事，至十二时方至。
居士犹诏之曰：“修持以普贤行愿为最要。”
遂合掌不复语，于诸道友及家族佛号声中，安然而逝。
寿六十有七。
余与居士交二十余年，初仅知其泛滥各宗，归宿净土。
近年交谊益密，研讨益深，方知居士一生得力于般若，从事参究，早得消息。
豁然大悟，一心常在定中。
晚间无梦，至今已五年余矣。
故恒自言：“教宗般若，行在弥陀。”
其说法也，称性而谈，旁通曲达，自在无碍。
余于经典及修持功夫，偶有怀疑，以质居士，其解答总高人一着。
而其戒行之严，进修之密，足为一世模范。
居士诚佛门龙象哉。
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