天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
宋时有长水师作《刊定记》，以释圭峰《纂要》，依文解义，甚详也。
禅宗祖师，亦有说经之作，如唐之六祖，元之中峰，明之憨山，然皆寥寥短篇，无甚发挥。
明末，天台宗蕅益作《金刚破空论》，盖有为而作，亦可备一格也。
此外宋、明、清时，出家在家之释此经者，所在多有，不无一二道著语，精审则未能也。
清初有台宗溥畹之《心印疏》，以三谛说经，语多坐实，殊违经旨，独科判间有可取处。
又有华严宗达天之《新眼疏》，间有精到，能发前人所未发者，以信解行证判经，见地尤卓。
他如五十三家注等，驳杂不纯，不足观也。
今番演说此经，重在将经中精深微妙之旨趣，一一剖而出之。
向来视为大乘初门者，一一言其究竟，归于圆融。
向不经意之处，则为阐发其宏旨。
向谓重覆之语，则为抉择其浅深。
于前后义蕴关连钩锁之处，皆一一道出所以然而贯通之。
于所有观门、行门、指示修功处，不敢一字忽略，务令闻者得以入手。
多引他经，互相证明，以便得所会通。
精要处，且融归净土，以破向来歧视之病。
自愧学力疏浅，不足以说此深经。
然大愿所在，实欲人人明了般若真实义，庶不致于怕谈、妄谈、浅谈云尔。
若上举前贤论疏中精要之说，皆一一择取而融纳之，但不必袭其面貌，拘其文字耳。
上来次明融会各家已竟。
（丙）三，依五重释题，分二：（丁）初，总解科意；次，依次开释。
（丁）初，总解科意。
五重者，名、体、宗、用、相。
依者，台宗智者大师说《法华经》经题，约名体、宗、用、相，开为五重，以发挥经中要旨，最为简明，少一重不得，多一重亦不必，故今依之也。
此之五重，次第相生。
夫一经必有一经特立之名，名者，所以标一经之概要，以显其异于他经者也。
故第一重为释名。
名者实之宾也，既标此名，必有其实，非虚立也。
故次显体。
体者，实体，即经名之主体也，因名核实矣。
然非修观行，仍属空名，而依体起修，必明宗趣。
故三明宗。
宗者，修宗，谓修行之旨趣也。
既已真修，必得其用。
故四论用。
用者，功效之意。
佛随众生根机之大小利钝，说种种法以教化之，故经教即有大小偏圆渐顿之殊，如华严宗判为小、始、终、顿、圆五种教相，天台判为藏、通、别、圆四种化法，顿、渐、秘密、不定四种化仪是也。
一经之名、体、宗、用，四重玄义既明，则其属于何种教相，亦可得而了然矣。
故第五重为判教相也。
今依五重之次第，开为五科。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！