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享保二岁丁酉初秋。
按日本享保丁酉，为我国清康熙五十六年（1657）。
经文不审何时会入。
以校柳书，字句多同，且少魏译一段，必在他种会本前。
故先列之。
金刚经注姚秦释僧肇注。
有日本沙门敬雄序云：曩由慈觉大师于支那持归。
秘诸名山九百年。
顷祖芳禅人持以示余。
余叹曰：此经之注，肇公为先。
注来大东，亦此注为先。
而发于诸注既行之殿者，岂非时节因缘乎。
天台大师曾讲此经，专依肇公。
犹如说观经，专依净影也。
梓而行之，其利益复如何哉。
宝历十二壬午之夏。
按日本宝历壬午，为我国清乾隆二十七年（1763）。
距今百七十二年。
上溯九百年，约在吾唐季懿宗咸通之初。
经文亦不知何时会入。
但与南唐石刻及长水《刊定记》，互有出入。
亦已加入魏译六十二字。
且注其下云：此六十二字，肇本无之。
天台疏亦无科判。
然诸本皆有此文，故且存之。
其必后于慧注之会本可知。
以上两书，均见商务印书馆影印《续藏经》中，无单行本。
（古农按，《续藏》中此书，曾于民国九年，丁惟森等依黎端甫校本，刻于赣州刻经处。
）
金刚经智者疏隋天台智者说。
清光绪三十三年（1874）金陵刻。
金刚经义疏隋嘉祥吉藏撰。
民国六年金陵刻。
金刚经赞述唐大慈恩寺窥基撰。
民国六年金陵刻。
金刚经疏论纂要唐大兴福寺宗密述。
民国十一年北平刻。
按以上四书，皆得诸日本。
《义疏》原无经文，乃金陵刻时会入者，故与现流通本同。
其他三书会入之经文，或依其旧，或未全依，故与流通本有同有异。
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