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第三章 河东君与吴江故相及云间孝廉之关系(第18页)

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之语(见《东山酬和集》一《春日我闻室作呈牧翁》),与宋诗此句不无关涉也。

此点俟后详论之。

“将军”

一辞出辛延年《羽林郎》诗(见《玉台新咏》一),以冯子都比周仆。

“鹦鹉”

乃河东君取以自比之辞,即卧子崇祯六年癸酉《秋夕偕燕又让木集杨姬馆中(七律)二首》之二所谓“已惊妖梦疑鹦鹉”

者(见《陈忠裕全集》一五《陈李唱和集》),皆用唐天宝宫中白鹦鹉梦为鸷鸟所搏,后果毙于鹰之故典(见《杨太真外传(下)》并《事文类聚后集》四十及《六帖》九四所引《明皇杂录》)。

盖指在周家为群妾所谮,几被杀之事而言,但不免过于刻薄耳。

湘帘此夕亲闻唤,香奁此夕重教看。

乘槎拟入碧霞宫,因梦向愁红锦段。

让木此诗《序》言,河东君在白龙潭舟中,出示寿陈眉公继儒诗。

又,卧子《秋潭曲》中“摘取霞文裁凤纸,春蚕小字投秋水”

,可知河东君此时必将其诗稿出示同舟之陈、宋、彭诸人。

让木此四句诗似述卧子、河东君两人今夕之因缘也。

卧子有先于苏州与河东君相遇并在陈眉公处得见河东君之可能,见下文所考,兹暂置不论。

“湘帘此夕亲闻唤,香奁此夕重教看”

,即谓此次集会之事。

“乘槎拟入碧霞宫”

者,自是指泛舟白龙潭而言。

但《李义山诗集(上)·碧城三首》之一,其首句云“碧城十二曲阑干”

,注家相传以为“碧城”

即碧霞之城(见朱鹤龄注引道源语)。

义山此题之二,其首句云:“对影闻声已可怜。”

宋氏用以指河东君当时“影怜”

之名。

又,《陈忠裕全集》一五《陈李唱和集·自慨四首》之四,其第三、第四两句“难谐紫府仙人梦,近好华阳处士风”

自注云:

予七八岁时,梦天阙榜名,题云:“乘槎入北海,紫府录清虚。”

余近好读《真诰》,故有“华阳”

之句。

则让木亦取卧子所梦之意入诗。

此梦必为卧子平日或当日舟中与宋氏并其他友朋谈及者。

古典今事融会为一,甚为精妙。

然今日读此诗而能通解者,恐不易见也。

河东君平生学问受卧子影响颇大,其著述中吾人今日所得见者,亦有明著《真诰》之名,如《与汪然明尺牍》第二七通云“许长史《真诰》亦止在先生数语间耳”

之类,即是例证。

卧子作《自慨》诗与作《秋潭曲》及《秋夕集杨姬馆中》诗,皆在崇祯六年癸酉秋季,此时间卧子与河东君情意甚密,又为卧子好读《真诰》之时。

故疑河东君之与《真诰》发生关系,实在此际。

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