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听其敷奏,足以壮忠怀。
考其始终,足以识时变。
非徒侈一代之鸿章,亦将以为明时之献纳云尔。
襄西方岳贡禹修父题。
张国维《序》略云:
云间陈卧子同徐闇公、宋尚木所集《经世编》成,郡守以其书示余,余读而叹曰:“猗与旨哉!
我国家治安三百年,列圣之所畴咨,诸臣之所竭思,大约可见于兹矣。”
今三君俱以通达淹茂之才,怀济世安邦之略,采遗文于二百七十年之间,襄盛事于数月之内,而郡守又能于政事之暇,兼统条贯,以扬厉厥事,故功相得而速成。
后之君子其欲览观于斯者,岂非有不劳之获哉!
余待罪江南,既嘉三君有当世之志,而又多太守能博尽英才之意,以布之天下,而即以卜诸贤异日之所树也。
于是乎言。
东阳张国维题。
张溥《序》略云:
余间语同志,读书大事,当分经、史、古、今为四部。
读经者辑儒家,读史者辨世代,读古者通典实,读今者专本朝,就性所近,分部而治,合数人之力治其一部,不出二十年,其学必成。
同志闻者,咸是余说,而云间徐闇公、陈卧子、宋尚木尤乐为之。
天才英绝,闭关讨论,直欲以一人兼四部不难也。
客年与余盱衡当代,思就国史。
余谓贤者识大,宜先经济,三君子唯唯,遂大搜群集,采择典要,名《经世文编》。
卷凡五百。
伟哉是书,明兴以来未有也。
今三子悠游林麓,天假以时,载笔之始,又先以国家为端,他日继涑水者,其在云间乎。
社弟张溥题。
许誉卿《序》云:
予被放以来,杜门寡交,卧子、闇公、尚木独时相过从。
卧子读书养气,其劲骨热肠,亟当为世用。
尚木与闇公诸子,并以旷世才,闭户著述,究心千秋之业。
予尝览斯编,一代兵、农、礼、乐、刑、政大端,赅是矣。
而于忠佞是非之际,尤凛凛致辨焉。
以故言以人传者,重其人,亟录其文。
言不以人废者,存其文,必斥其人。
诸子泾渭在胸,邪正在目,其用意深,而取裁当,故足多也。
以予所知,闽中黄石斋先生负重名,顷抗疏归来,直声震天下,而不能不心赏斯编,闻已为之玄晏矣。
予更何庸赘一词?予惟以诸子之志如此,他日出而以天下为己任,必可以副圣天子求贤图治之至意,洗士大夫经济阔疏之旧耻,则斯《编》固其嚆矢焉尔。
同郡许誉卿题于南村草堂之遁阁。
徐孚远《序》略云:
余从陈、宋二子之后,上承郡大夫先生之旨,收辑明兴以来名贤文集与其奏疏,凡数百家,其为书凡千余种,取其文之关乎国事者,凡得如干卷。
他日有魏弱翁其人者当国,省览此书,以为有稗盐梅之用,庶几因是推其繇来,以渐窥高皇帝之渊微,或有弘益哉!
或有弘益哉!
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