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耳。
且此夕之宴，实同于合卺花烛之筵席，牧斋盖借以暗示孟阳，若谓自此夕以后，河东君专属我有，松圆诗老亦可以行矣。
孟阳自必心知其意，所以有“何处珠帘拥莫愁，笛床歌席近书楼”
及“老怀不为生离苦，老泪无端只自流”
等句也。
伤哉！
徐尔从为此夕酒座局外中立之人，其本末未能详考。
兹仅就所见甚少之材料推论之，亦可知徐氏在牧斋门下究属何派，即“柳派”
抑或“陈派”
也。
《初学集》五六《陕西按察使徐公墓志铭》（参光绪修《常昭合志稿》二五《徐待聘传》）略云：
公讳待聘，廷珍字也。
晚年与余游最密。
有子四人：锡祚、锡胤、锡云、锡全。
锡祚、锡胤皆与余交好。
冯默庵《虞山妖乱志（中）》述钱裔肃召归其祖岱之出妾连璧事，有关涉尔从一节。
其文略云：
又有徐锡胤者，素亦客于尚书门，恨钱斗独擅裔肃，已不得交关。
遂出揭攻裔肃。
《有学集》三一《族孙嗣美合葬墓志铭》略云：
嗣美，名裔肃。
妻蒋氏。
子四人：长召，次名，次即曾，次鲁。
王应奎《柳南随笔》二云：
徐锡允，字尔从。
廉宪待聘之子。
文虹其自号也。
家畜优童，亲自按乐句指授。
演剧之妙，遂冠一邑。
诗人程孟阳为作《徐君按曲歌》，所谓“九龄十龄解音律，本事家门俱第一”
，盖纪实也。
（寅恪案：此两句见《耦耕堂存稿》诗中《赠徐君按曲图歌》，又可参同书上《和牧斋观剧四首》及同书中《戏和徐尔从遣散歌儿二首同牧斋次韵》并《初学集》十《崇祯诗集》六《〔崇祯五年〕仲夏观剧欢宴浃月，戏题长句，呈同席许宫允诸公》及同书一六《丙舍诗集·次韵徐二尔从散遣歌儿之作二首》。
）时同邑瞿稼轩先生以给谏家居，为园于东皋，水石台榭之胜亦擅绝一时。
邑人有“徐家戏子瞿家园”
之语，目为虞山二绝云。
寅恪案：何士龙有《疏影词》，当即后来追和牧斋此夜之诗“今夕梅魂”
句之意者。
尔从此夕之宴，既身在座中，复次牧翁韵赠河东君，则其立场观点与何、顾相同，其属于“柳派”
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