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同书“白龙潭”
条云：
〔四月〕廿八日早起即问白龙潭，邦玉谓草深竹密，宜俟露晞。
乃先走蝶庵，访道闇。
蝶庵者，道闇藏修精舍，径在绿香亭外。
沿溪得小山口，绿阴沉沉，编荆即是。
秀竹千竿，掩映山阁。
历磴连呼，衡门始豁。
升堂坐定，寂如夜中，仰看屋梁，大字凡四，“读书谈道”
。
心胸若披，乐哉斯人，饮水当饱。
同书卷末载崇祯十年丁丑小寒日勾甬万泰《跋》略云：
自邦玉氏诛茅结庐，一时名流多乐与之游，而人始知有横山。
会同人江子道闇挈妻子读书其中，因得偕陆子文虎〔彪〕策杖从之。
可知江道闇为杭州名士无疑，而马氏游记关于蝶庵之叙述，尤可与钱诗相印证也。
至马、万二氏所言之邦玉，或即作《横山草堂记》之江元祚。
但牧斋此次游横山之诗什，不及邦玉之名与其园林之胜，殊不可解。
今亦未悉其本末，并与道闇之关系，当再详检。
光绪修《杭州府志》三三《名胜门》“西溪探梅”
条云：
由松木场入古**溪，溪流浅狭，不容巨舟。
自古**而西至于留下，并称“西溪”
。
曲水周环，群山四绕。
名园古刹，前后踵接，又多芦汀沙溆，重重隔断，略彴通行，有舆马不能至者。
其地宜稻宜蔬宜竹，而独盛于梅花。
盖居民以为业，种梅处不事杂植，且勤加修护，本极大而有致。
又多临水，早春时沿溪泛舟而入，弥漫如香雪海。
沈德潜等辑《西湖志纂》一三《西溪胜迹门》云：
西溪溪流深曲，受余杭南湖之浸，横山环之，凡三十六里。
牧斋留滞杭州时间几达一月之久，其踪迹似未越出西溪横山之区域。
号为赏花，实则怀人。
于无可奈何之际，当亦寻访名胜，愁对隐沦。
凡此诸人诸地，并不能惊破其罗浮酣梦也。
钱氏此次之游杭州，共得诗九首。
直接及间接有关于梅花者，凡六首。
其中二首，一为当地寺僧，一为当地官吏而作，可不计外，余四首实皆为河东君而赋也。
观梅之举，本约河东君同行，河东君既不偕游，于是牧斋独对梅花，远怀美人，即景生情，故此四首咏梅之作，悉是河东君之写真矣。
《东山酬和集》二牧翁《西溪永兴寺看绿萼梅有怀》（寅恪案：《初学集》一八此题下多“梅二株蟉虬可爱，是冯祭酒手植”
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