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时马士英亦在白门。
大铖素好延揽，及见四方多事，益谈兵招纳游侠，冀以边才起用。
又《明史》三百八《马士英传》附阮大铖传云：
崇祯元年，〔大铖〕起光禄卿。
御史毛羽健劾其党邪，罢去。
明年定逆案，请赎徒为民，终庄烈帝世，废斥十七年，郁郁不得志。
流寇逼皖，大铖避居南京，颇招纳游侠，为谈兵说剑，觊以边才召。
盖明之季年内忧外患，岌岌不可终日。
当时中朝急求安攘之人才，是以士大夫之获罪罢废者欲乘机起复，往往“招纳游侠，谈兵说剑”
，斯乃事势所使然，殊不足异。
牧斋此际固与圆海为不同之党派，但其欲利用机会，以图进取，则无不同。
河东君与牧斋之关系，所以能如此者，不仅由于“弹丝吹竹吟偏好”
之故，实因复能“共检庄周说剑篇”
所致。
前者当日名媛如徐阿佛、王纤郎辈，亦颇擅长；至后者则恐舍河东君外，不易别求他人。
然则牧斋心中认其与河东君之因缘，兼有谢太傅东山丝竹及韩蕲王金山桴鼓之两美者，实非无故也。
兹先略论述牧斋谈兵说剑以求进用之心理并举动，后复就牧斋作品中，关涉河东君虽在病中，犹不忘天下安危之辞句，以证释之。
今日读者或可借以窥见钱柳婚后二三年间生活之一方面欤？
陈卧子先生《安雅堂稿》一四《上少宗伯牧斋先生》（原注：“壬午冬。”
）略云：
方今泰道始升，见龙贞翰，自当亟资肃乂，寅亮天业。
既已东郊反风，岳牧交荐，而上需密云之畜，下有盘桓之心。
使天下倾耳侧足以望太平者，目望羊而心朝饥，谁之故也？属闻□躏渔阳，为谋叵测。
征兵海内，驿骚万里，此志士奋袂戮力共奖之日，而贤士大夫尚从容矩步，心怀好爵，何异乡饮焚屋之下，争饼摧轮之侧？旁人为之战栗矣。
阁下雄才峻望，薄海具瞻，叹深微管，舍我其谁？天下通人处子，怀奇抱道之士，下至一才一艺之流，风驰云会，莫不望阁下之出处，以为濯鳞振翼。
天子一旦命阁下处端揆、秉大政，恐非一手足之烈也。
阁下延揽幽遐，秉心无竞，求人才于阁下之门，如采玉于山、搜珠于泽，不患其寡也，特难于当时所急耳。
当时所急，莫甚于将帅之才。
子龙闻君之有相，犹天之有北斗也。
故为相者，宜有温良蔼吉之士以扬治化，又宜有果敢雄武之才以备不虞。
阁下开东阁而待贤人，则子龙虽不肖，或可附于温良蔼吉之列，以备九九之数。
至于果敢雄武之流，世不可谓无其人，不知阁下之所知者几辈也？
寅恪案：卧子与牧斋在文场、情场虽皆立于敌对地位，然观此书，其推重牧斋一至于此，取较宋辕文之贻书辱骂、器局狭隘者，殊有霄壤之别。
或可与李问郎之雅量，参预牧斋南都绮席者，约略相似也（见第三章引王沄《虞山竹枝词》“双鬟捧出问郎来”
句并注）。
又观卧子此书，得以推知当日士大夫一般舆论，多期望牧斋之复起任宰相。
及为相后，更有最急之新猷。
此点为当日之公言，而非卧子一人之私议也。
书中既作“□躏渔阳，为谋叵测”
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