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至“又教双燕语雕梁”
句及“雨交澧浦何曾湿，风认巫山别有香”
一联，则“双燕”
句用前释《癸未元日杂题（长句）八首》之八“晚帘双燕入卢家”
句，所引刘方平诗“双燕入卢家”
之语；“澧浦”
句遵王已引《山海经·中山经》“洞庭之山，帝之二女居之”
为释，俱是两女共嫁一夫之古典；“何曾湿”
乃牧斋表明心迹，自谓与惠香实无关系之意，读之令人失笑；“别有香”
句，标出惠香之名字，更与玉京进柔柔之事尤为相近，此等举措，固为当日名姝应付夫主之一公式也。
关于绛云楼事，前于第二章论河东君原名中必有一“云”
字。
本章论牧斋卖《两汉书》于谢三宾，并论女性之惠香其名中必有一“桃”
字，及河东君妹杨绛子事等节，已略言之。
此点可参拙著《元白诗笺证稿·附论（乙）·白乐天之思想行为与佛道关系》一文中谓韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝。
然则绛云楼之命名，不仅专指河东君而言，更兼寓惠香之名。
若所揣测不误，是牧斋野心极大，自比昌黎，欲储两阿娇于一金屋，亦甚可笑矣。
牧斋所作《绛云楼》诗八首，除自注外，更有遵王注释。
且诗中所用典故，多出陶宏景《真诰》，读者苟取隐居之书参证之，自能得其出处。
故此等皆不须详引。
兹仅就其特有趣之古典及当日之今典，略为疏通证明而已，实不须亦不必多论也。
《初学集》二十下《东山诗集四·绛云楼上梁，以诗代文八首》，其一云：
负戴相将结隐初，高榆深柳惬吾庐。
道人旧醒邯郸梦，居士新营履道居。
百尺楼中偕卧起，三重阁上理琴书。
与君无复论荣观，燕处超然意有余。
寅恪案：此诗第一联上句，自是用沈既济《枕中记》（见《文苑英华》八三三《记》三七《寓言》，并参《太平广记》八二引陈翰《异闻集》“吕翁”
条及汤显祖《邯郸记》），人所习知。
下句遵王引白乐天《池上篇序》为释，亦无待论。
当牧斋赋此诗时，政敌之鹅笼公既死，帝城之陈子公颇多。
谋求起用，不遗余力。
卢生枕中之梦方酣，言不由衷，甚为可笑。
但其《永兴寺看绿萼梅》诗有“道人未醒罗浮梦，正忆新妆萼绿华”
之语，鄙意倘取“道人未醒罗浮梦”
以易“道人旧醒邯郸梦”
，则更切合当日情事。
如此集句，钱柳二人地下有知，应亦欣然赞许欤？
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