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丁卯周国佐巡抚江宁。
乾隆修《江南通志》二百五《职官志·文职门》云：
张文衡，通省按察使司，开平卫人。
廪生，顺治四年任。
土国宝，通省按察使司，大同人，顺治四年任。
夏一鹗，通省按察使司，正蓝旗人。
生员，顺治五年任。
牧斋诗既作于春初，其“两年”
之语，若从顺治二年算起，则有两可能。
一为自二年七月至三年春初。
二为自二年七月至四年春初。
前者之时期，应是牧斋尚留北京寄赠此诗。
后者之时期，即牧斋乞病还家不久所作。
或牧斋过苏时赠诗预祝生日，亦有可能。
观此诗题，既曰“赠”
，又曰“诞日”
，岂此诗具有贽见及上寿之两用欤？无论如何，牧斋此际必与土氏相往来，可以推知也。
《虎丘诗》第三句，其古典出《杜工部集》十《晚行口号》诗“远愧梁江总，还家尚黑头”
，并《陈书》二七及《南史》三六《江总传》。
今典则略须考释，盖牧斋由北京还家，除应会试丁父忧不计外，前后共有四次。
第一次在天启五年乙丑，以忤阉党还家，时年四十四。
第二次在崇祯二年己巳，以阁讼终结归里，时年四十八。
第三次在崇祯十一年戊寅，因张汉儒诬告案昭雪，被释放还，时年五十七。
（寅恪案：潘景郑君辑《绛云楼题跋》引张大镛《自怡悦斋书画录》所载《祝枝山书格古论卷》一则。
其文有“岁戊寅，漫游广陵”
及“时三月既望，漏下二刻，剪烛为之记”
等语。
殊不知牧斋此时尚在北京刑部狱中，何能具分身法，忽游扬州耶？其为伪撰，不待详辨也。
）第四次在顺治三年丙戌，降清北迁后，乞病回籍，时年六十五。
即《虎丘题诗》之岁也（可参葛万里、金鹤冲所撰牧斋两《年谱》）。
由是言之，《虎丘诗》此句所指，若释为第一次或第二次，则牧斋年未及五十，“黑头”
句欠妥。
若释为第三次或第四次，则“早已”
二字亦不切。
殆此诗作者，未详知牧斋四次还家之年龄所致耶？倘从董氏书所载，作“已是”
，固无语病，但以诗论，似不及作“早已”
较有意趣，斯亦不必拘泥过甚也。
《虎丘诗》第四句，其古典出《后汉书·列传》五十下《蔡邕传》。
伯喈博学好辞章，正定六经文字，为一代儒宗，以忤阉宦，谪戍亡命。
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