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后为董卓识拔，以伤痛卓死之故，为王允收付廷尉治罪。
请免死，续成汉史，终不见许，死于狱中。
此与牧斋之“学贯天人”
，为“当代文章伯”
，早年已成《太祖实录辨证》五卷，以见恶于魏忠贤党罢官，后由马士英之推荐起用。
前后情事约略相似，殊非泛用典故也。
其今典则《国榷》一百四载：“弘光元年乙酉二月壬申南京礼部尚书钱谦益求退居修国史，即家开局。
不许。”
（可参李清《三垣笔记（下）》“钱宗伯谦益博览群书”
条及上引曹溶《绛云楼书目题辞》等。
）及《清史列传》七九《贰臣传·钱谦益传》载：“顺治三年正月命以礼部侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。”
此为牧斋于明末清初两次欲修史，而未能成就之事实也。
关于牧斋有志修史之材料颇多，如《有学集》一四《启祯野乘序》引黄石斋临死之言：“虞山尚在，国史犹未死也。”
（可参同书四七《题程穆倩》卷“漳海毕命日，犹语所知，虞山不死，国史未死也”
之语）可见牧斋自负之一斑，其他不烦广征。
《虎丘诗》第五句，其古典出《新唐书》一四十《裴遵传》附枢传。
其今典则牧斋为明末清流，但幸免于上所论首三次之祸也。
《虎丘诗》第六句，其古典出《三国志·魏志》一一《田畴传》。
其今典则指此次牧斋南还过苏州之事也。
鄙意此句钮书“归”
作“来”
，疑较近真。
盖前引《东山酬和集》河东君《我闻室呈牧翁》诗有“此去柳花如梦里，向来烟月是愁端”
一联。
河东君为几社女社员，其早岁赋诗，多受松江派之影响。
此《虎丘诗》是否出自大樽，虽待考实，然观其辞句，如“昔去”
“今来”
一聊，必为云间几社流辈之作品，似无可疑也。
《虎丘诗》第七、第八两句，其古典俱出《太平广记》四八五许尧佐《柳氏传》及孟棨《本事诗·情感类》“韩翊（翃）少负才名”
条。
其文云：
〔韩翃〕以良金置练囊中寄之，题诗曰：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。
纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”
柳复书，答诗曰：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”
第七句用君平诗，第八句用柳氏诗。
但钮书作“日暮东风怨阿侬”
，则竟认其出处为杜牧之《金谷园》诗（见《全唐诗》第八函杜牧六），此诗云：
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