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繁华事散逐香尘。
流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。
不独此时牧斋无季伦被收之祸，河东君无绿珠堕楼之事，且樊川诗中“春”
及“东风”
更与《题虎丘石上》诗之季节不合。
况《虎丘诗》第二句用《张翰传》“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羹鲈鱼脍”
之语，又相违反耶？七、八两句之今典，即前述牧斋随例北迁，河东君独留南都时，其仇人怨家，以孙爱名义鸣其私夫郑某或陈某于官，而杖杀之之事。
此事当时必已遍传。
故林茧庵谓江南有老王八之谣。
作《虎丘诗》者因得举以相嘲也。
解释《虎丘诗》之辞语既竟，请略考其作者。
王昶、庄师洛编辑《陈忠裕公全集》，于此诗作者为何人，不敢决定。
盖以其“语涉轻薄，绝不类黄门手笔”
之故，似颇有理。
兹就牧斋及卧子两人之行踪，即顺治三年丙戌秋间两人是否俱在苏州一点推之，然后可以解释王、庄两氏之疑问。
前据《清史列传·牧斋传》及《东华录》“顺治三年六月甲辰”
条，知牧斋顺治三年由北京返常熟，必经过苏州，稍有滞留。
又综合钱曾《有学集诗注》一《秋槐集·丙戌七夕有怀》云：
阁道垣墙总罢休，天街无路限旄头。
（寅恪案：康熙甲辰本“限旄头”
作“接清秋”
，康熙乙丑本作“望楼头”
，俱非牧斋原文。
盖此诗第一、第二两句，实用《史记·天官书》，遵王已详注之矣。
）生憎银汉偏如旧，（寅恪案：“银汉”
甲辰、乙丑两本，俱作“银漏”
，是。
若作“银汉”
，则与下句“天河”
二字，语意重复，不可通。
盖“银漏”
二字，出王勃《乾元殿颂》“银漏与三辰合运”
之典，见蒋清翊《王子安集注》一四。
牧斋诗意谓己身此时尚留北京朝参也。
）横放天河隔女牛。
（寅恪案：范锴《华笑庼杂笔》一“黄梨洲先生批钱诗残本”
条云：“牧翁丙戌七夕有怀，意中不过怀柳氏，而首二句寄意甚远。”
今推梨洲之意，所以深赏此诗者，盖太冲夙精天算之学，而此诗首二句用星宿之典，以指南都倾覆、建州入关之事，甚为切合之故。
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