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《毛诗·邶风》“北风其凉,雨雪其雱。
惠而好我,携手同行。”
《小序》云:“北风刺虐也。”
牧斋盖取经语,以著建州北族酷虐之意也。
第七、八两句之解释即牧斋于崇祯十四年辛巳所赋《秋夕燕誉堂话旧事有感》诗“东虏游魂三十年”
句之意。
已详第一章及第四章所论,可不复赘。
综观此六诗中第二首七、八两句,关涉梁慎可,第六首七、八两句关涉后金,辞语较第一首七、八两句,尤为明显,自不宜广为传播。
前引谢象三和牧斋狱中诗题,仅言“以四诗寄示”
,则牧斋《诗序》之“传视同声,求属和”
之诗,实保留两首。
岂即今《有学集》此题之第二、第六两首欤?至《江左三大家诗钞》顾有孝、赵沄所选《牧斋诗钞(下)》,亦选此题六首中之二、三、五、六共四首。
恐顾、赵所选,未必与牧斋当日“传视同声,求属和”
者,相同也。
俟考。
前引《有学集》一七《赖古堂文选序》云:“己丑之春余释南囚归里。”
故可依牧斋自言之时间,以推定《有学集》二《秋槐支集·勾曲逆旅戏为相士题扇(七律)》以前,多是在南京所作。
其中固亦有时间可疑,排列错乱者,今日殊难一一考定。
但《勾曲逆旅》诗第一句“赤日红尘道路穷”
之语,当非早春气节。
前引《南忠记》谓黄毓祺于己丑三月十八日死于南京狱中。
盖此年三月介子既死,案已终结,牧斋遂得被释还家矣。
至牧斋在南京出狱以后,颂系之时,究寓何处,则未能确知。
检《牧斋外集》二五《题曹能始寿林茂之六十序》末署:“戊子秋尽,钱谦益撰于秦淮颂系之所。”
牧斋所以特著“秦淮”
二字者,当是指南京之河房而言。
牧斋当时所居之河房,非余怀《板桥杂记(上)·雅游门》“秦淮灯船之盛”
条所述同类之河房,乃吴应箕《留都见闻录(下)·河房门》所述“近水关有丁郎中河房”
条之河房,亦即《有学集》一《秋槐诗集·题丁家河房亭子》题下自注“在青溪笛步之间”
者。
此类河房为南京较佳之馆舍。
牧斋以颂系之身,尚得如此优待,当由丁继之、梁慎可等之友谊所致,亦可谓不幸中之大幸。
今以意揣之,牧斋于丁亥四月初被逮至南京下狱,河东君即寄寓梁慎可之雕陵庄,及五月中牧斋出狱,尚被看管,自不便居于雕陵庄,故改寓青溪笛步间之丁家河房(并可参《有学集》六《秋槐诗别集·丙申春就医秦淮寓丁家水阁》诗等),俾与河东君同寓,而河东君三十生辰之庆祝,恐即在此处。
复检龚芝麓鼎孳《定山堂诗集》二十《和钱牧斋先生韵,为丁继之题秦淮水阁》云:
开元白发镜中新,朱雀花寒梦后春。
妆阁自题偕隐处,踏歌曾作太平人。
乌啼杨柳仍芳树,鸥阅风波有定身。
骠骑武安门第改,一帘烟月未全贫。
似可为钱柳二人同寓丁家河房之一旁证。
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