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（见丁福保辑《全宋诗》二“谢庄”
条。
）长吉诗所谓“台城应教人”
乃指其诗序中之庾肩吾。
（见《南史》五十《庾肩吾传》及王琦《李长吉歌诗》二“还自会稽歌”
此两句注。
）牧斋以庾氏曾为侯景将宋子仙所执，后乃被释，遂取相比。
第二句遵王无释。
鄙意以为“四壁”
用欧阳永叔《秋声赋》“但闻四壁虫声唧唧”
之语。
（见《欧阳文忠公集》一五。
）“阴虫”
当出颜延平《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗“阴虫先秋闻”
句。
（见《文选》二六。
）此皆表面字句之典故，犹未足窥牧斋之深意。
牧斋此诗既为河东君而作，因特有取于希逸之句，亦可与此诗末二句相照应也。
又牧斋随例北迁，河东君在南中有奸夫郑某一重公案，即牧斋所谓“人以苍蝇污白璧”
者，（见《投笔集（上）·后秋兴之三·八月初十日小舟夜渡，惜别而作》。
）盖言己身不信河东君真有其事也。
综合此诗首两句之意，谓两人有如牛女之情意，永无变易。
但阴险小人造作蜚语，若“大王八”
及“折尽章台柳”
之类，聒噪不休，甚无谓也。
抑更有可论者，元裕之《洛阳（七律）》云：“已为操琴感衰涕，更须同辇梦秋衾。”
（见施国祁《元遗山诗集笺注》九。
）牧斋以南京比洛阳，即下引《次韵答盛集陶新春见怀之作》诗“涧瀍洛下今何地，鄠杜城南旧有天”
之义。
然则牧斋赋诗与王半山“恩从隗始诧燕台”
句之意同矣。
可详第一章所论，兹不复赘。
牧斋和盛诗第一联谓己身因南都破后，随例北迁，不久又南归也。
第二联谓河东君因己身被逮，而愿代死，或从死，始终心怀复明之志也。
第七、八两句谓当此赋诗之际，河东君寄寓苏州拙政园，与己身隔绝不能遇见。
前论《次韵林茂之戊子中秋白门寓舍待月之作》诗“无那金阊今夜月，云鬟香雾更悠悠”
之句，可取与互证。
又前论顺治三年丙戌牧斋之行踪节，引《有学集》一《秋槐诗集·丙戌有怀》诗“横放天河隔女牛”
句，亦可取以参较也。
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