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《有学集》一《秋槐诗集·次韵答皖城盛集陶见赠二首·盛与林茂之邻居，皆有目疾，故次首戏之》云：
枯树婆娑陨涕攀，只余萧瑟傍江关。
文章已入沧桑录，诗卷宁留天地间。
汗史血书雠故筒，烟骚魂哭怨空山。
终然商颂归玄鸟，麦秀残歌讵忍删。
有瞽邻墙步屧亲，摩挲揽镜笑看人。
青盲恰比曈曚日，（寅恪案：遵王注本作“瞳矇目”
。
）象罔聊为示现身。
并戴小冠希子夏，长悬内传配师春。
徐州好士今无有，书尺何当代尔申。
寅恪案：牧斋答盛氏诗，第一首末二句，初读之，未能通解，后检今释《遍行堂集》八《列朝诗传序》，乃知此为牧斋自述其编选《列朝诗集》之宗旨。
澹归之文，可取与此二句相证发。
岂丹霞从萧孟昉伯升处，得知牧斋著述之微意耶？俟考。
金堡之文略云：
《列朝诗集》传虞山未竟之书，然而不欲竟。
其不欲竟，盖有所待也。
传有胡山人白叔死于庚寅冬。
则此书之成，两都闽粤尽矣。
北之死义，仅载范吴桥，余岂无诗。
乃至东林北寺之祸，所与同名党人一一不载。
虞山未忍视一线滇南为厓门残局，以此书留未竟之案，待诸后起者，其志固足悲也。
孟昉有俊才，于古今人著述，一览即识其大义。
其力可以为虞山竟此书，而不为竟，亦所以存虞山有待之志，俾后起者得而论之。
呜呼！
虞山一身之心迹，可以听诸天下而无言矣。
牧斋答盛氏诗第二首末二句遵王注引《梁书·江淹传》，其解释古典固当。
但“代尔申”
之“尔”
字，若指牧斋，则应是集陶之语。
细绎之，与上文旨意似不甚通贯。
检《有学集》二《秋槐支集·次韵盛集陶新春见怀之作》云：
晕碧裁红记往年，春盘春日事茫然。
涧瀍雒下今何地，鄠杜城南旧有天。
梦里士师多讼狱，醉中国土少崩骞。
金陵见说饶新咏，佳丽长怀小谢篇。
此诗第五句“梦里士师多讼狱”
，虽用《列子·周穆王篇》之古典，然恐不仅指己身为黄案所牵连，或兼谓集陶与讼狱有关。
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