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是用溯风即路，沥血叩阍，伏惟执事宏锡类之仁，悯向隅之泣，俯赐吹嘘，仰徼俞允，俾得归供菽水，入侍刀圭。
则自此一日之斑衣，即终身之结草矣。
《蒋山佣残稿》二《与梁大司农书》（〔顾〕衍生注：“讳清标，字玉立。”
）云：
谨启，关中布衣李君因笃，昔年尝以片言为介，上谒庭墀，得蒙一顾之知，遂预明扬之数。
在于流俗，岂非至荣！
然而此君母老且病。
（衍生注：“下〔与〕与李学士书同。”
）
同书三《答李子德〔因笃〕》第二通云：
老弟宜将令伯《陈情表》并注中事实录出一通，携之笥中。
在己不待书绅，示人可以开墙面也。
以不预考为上上，至嘱至嘱！
此番入都，不妨拜客，即为母陈情，则望门稽首，亦不为屈。
虽逢门便拜，岂有周颙种放之嫌乎？梁公（原注：“清标”
）有心人，若不得见，可上书深切恳之。
（寅恪案：前论牧斋之脱祸，与梁氏有关。
此亦一旁证也。
）外又托韩元少〔菼〕于馆中诸公前赞成，亦可一拜。
旁人佞谀之言，塞耳勿听。
凡见人，但述危苦之情，勿露矜张之色，则向后声名，高于征书万万也。
又“同年”
二字，切不可说，说于布衣生监之前犹可，说于两榜之前，此恨将不可解。
此种风气相传百余年矣，亦当知之。
至都数日后，速发一字于提塘慰我。
徐嘉《顾亭林先生诗笺注》一六《寄次耕时被荐在燕中（五古）》略云：
关西有二士，立志粗可称。
虽赴翘车招，犹知畏友朋。
或有金马客，问余可同登。
为言顾彦先，唯办刀与绳。
（寅恪案：“关西有二士”
，指李天生因笃及王山史弘撰。
见徐嘉注。
所引《亭林文集》三《与李星来〔源〕》第二通“关中三友，山史辞病不获而行，天生母病，涕泣言别。
〔李〕中孚〔颙〕至以死自誓而后免。
视老夫为天际之冥鸿矣”
等语。
）
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