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奥赛罗的悲剧是人文主义者的悲剧。
剧作把奥赛罗这个黑人当作英雄来描写歌颂，和《威尼斯商人》中同情犹太人的不幸遭遇一样，反映出作者种族平等、反对民族种族歧视的人道主义思想。
剧中的其他重要人物还有伊阿古和苔丝狄蒙娜。
伊阿古是文艺复兴时期极端利己主义邪恶势力的代表。
在他看来人的价值不在人的本身，而在于在生命中所占取的地位。
因此他的哲学，就是不择手段地追求利禄、官位、名利。
他不相信美好的事物，认为苔丝狄蒙娜的爱情不会长久，定会厌倦而另寻新欢。
他怀疑、否定一切，认为世上只有贪心和**欲，他把周围所有人（包括上级、同伴、妻子）都当作利用的工具，不择手段地满足自己的私欲。
他两面三刀、表里不一，心地卑鄙肮脏而又十分狠毒。
他集新旧社会邪恶于一身，聚资本主义原始积累时期资产阶级殖民者、野心家、阴谋家的恶习于一体。
他因升迁受阻而怀恨在心，蓄意报复，但他并非想毁掉奥赛罗的肉体，而是采用最狠毒的一招，即毁灭其灵魂，打破其精神和谐，陷害苔丝狄蒙娜，砸碎他心灵的寄托和偶像，毁掉他的爱情和对人生的信念。
这是一个地地道道的资本主义个人主义利己主义恶性发展生成的畸形儿和怪胎。
他的产生也是资本主义发展的必然。
通过这个人物的塑造，作者对现实社会中罪恶势力进行了批判。
苔丝狄蒙娜是人文主义新女性形象，是纯洁爱情和美德的化身。
她美丽温柔、多情、善良、爱人以德，敢于冲破封建束缚和种族偏见，追求自身幸福。
但她天性过于单纯、柔弱，头脑中残留着较浓厚的封建伦理观念，事事依赖丈夫，一切服从丈夫的意志。
对丈夫误解她后的侮辱、谩骂，甚至当特使的面打她，都逆来顺受。
因而未能表白冤屈，申明无辜，最终酿成悲剧。
这部悲剧在艺术上特色是结构紧凑、集中、严密，是莎剧中剧情结构最完美的一部悲剧。
剧作抓住主人公感情变化推动情节发展，用主要人物（奥与伊）性格上的显著不同进行对比，刻画人物，塑造了性格突出、栩栩如生的人物形象。
这也是作者最具现实主义特色的一个剧本，剧中没有精灵、鬼怪等超自然力量，充满现实主义气息。
《李尔王》同《哈姆雷特》一样被认为是莎剧的高峰之作。
这出悲剧的故事来源于贺林希德的《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》和16世纪的其他历史著作。
《李尔王》有两个平行的故事情节线。
主要线索叙述古不列颠国王李尔把土地财产分封给口是心非的长女高纳里尔和次女里根，而剥夺了直率倔强的三女儿考狄利娅的继承权。
高纳里尔和里根获得权势后，便忘恩负义，虐待李尔。
李尔气极成疯，流落到荒野和暴风雨中。
考狄利娅兴兵讨伐，但失败被俘而遭毒害，李尔也随即死去。
高纳里尔和里根因争风吃醋，相残而死。
另一条平行的故事线索是大臣葛罗斯特伯爵听信庶子爱德蒙的谗言，放逐长子爱德伽而酿成的悲剧。
悲剧的思想意义主要体现在批判忘恩负义、骨肉相残的极端利己主义行为，颂扬人文主义的仁爱道德原则；批判分土裂国的封建倒逆行径，主张王权统一；批判封建极权对人性的腐蚀作用，弘扬人文主义的价值观。
剧中的李尔在开幕时是一个年老昏聩、刚愎自用的暴君。
极权的地位、不合理的封建等级制度，使他的个性畸形发展，从而迷失自我、失落自我、不知自己是谁，把个人视作世界的轴心，视作衡量人的一切价值的唯一尺度。
他自我崇拜，无限制地抬高自我价值，把人们对他作为国王的赞美视作对他个人人格的赞美和崇拜，他确信自己作为国王很伟大，作为一个父亲同样伟大。
因此，他想出父爱测验的荒唐想法。
小女儿直言，被剥夺继承权远嫁他乡，忠臣肯特仗义劝谏被放逐；他放弃国王地位后，仍想以国王身份、威信支配一切，享受一切。
但世界不再听命于他，女儿不再听命于他，甚至把他无情遗弃。
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