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他将前线与后方、军与民的战斗行动结合起来，反映了人民战争的宏伟规模，体现了反侵略战争必胜的规律，从而使小说成为一部波澜壮阔的人民战争的史诗。
小说中的主要人物形象是贵族。
贵族被分成宫廷贵族和庄园贵族，以他们对人民的态度如何、同人民是否亲近作为准绳而进行褒贬。
庄园贵族的代表安德烈·包尔康斯基和彼尔·别竺豪夫是作者歌颂的对象，他们鄙视上层贵族的庸俗，向往理想的有道德的生活，经常思索生活的意义并进行自我分析。
他们热爱祖国，具有为国献身的牺牲精神。
安德烈死前接受了《福音书》的教义。
彼尔接受了农民士兵卡拉达耶夫的宿命论思想：顺从天命，净化道德，爱一切人。
娜达莎·罗斯托娃是作者理想的妇女形象，她感情真挚，热爱生活，接近人民，富有青春活力和民族感情，与宫廷贵族妇女形成鲜明对照。
小说结尾，婚后的娜达莎成了作者理想的贤妻良母。
托尔斯泰写这部小说，目的是要通过历史来寻求俄国社会的出路和贵族阶级的前途，其中也表现了他的思想矛盾。
他一方面肯定了战争胜负取决于人民，另一方面又说人民的行动只是顺从了天意，通过卡拉达耶夫宣扬宿命论思想，把他的“不抗恶”
也看作美德。
小说结构宏伟，布局严整，广泛地展示了当时俄国社会的政治生活及人们的道德精神面貌。
在体裁方面是一种革新，它结合了小说和史诗的特点，是一部具有史诗性质的长篇历史小说。
19世纪70年代，俄国资本主义迅速发展，社会生活发生巨变，这种历史变动的特点在长篇小说《安娜·卡列尼娜》（1873—1877）中得到了精确而深刻的反映。
书中列文所说的那“翻了一个身”
的东西，就是农奴制及其相应的整个“旧秩序”
，那“刚刚开始安排”
的东西，就是资本主义制度。
《安娜·卡列尼娜》是一部以现实生活为题材的长篇小说，所涉及的问题极广，不但描写了婚姻家庭、道德伦理、农业经济等问题，还探索了社会制度、政治思潮、教育、艺术、宗教及哲学问题，几乎包罗了所有的重要领域。
可以说是一部名副其实的19世纪六七十年代俄国社会的“百科全书”
。
小说通过安娜追求爱情自由和列文探索社会出路两条平行发展的情节线索，形象地反映了俄国社会政治、经济、思想观念的变化，深刻地揭露了上流社会的道德堕落和荒**无耻，表达了作者的社会理想，也暴露了他世界观的矛盾。
安娜是一个追求个性解放的贵族妇女，一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。
她美丽动人，真挚诚恳，具有丰富的内心生活和高尚的道德情感。
她不满于封建婚姻，不愿意做官僚丈夫卡列宁的装饰，勇敢地追求真挚自由的爱情。
当她不顾丈夫的威胁，公然与青年军官渥伦斯基结合在一起时，整个上流社会一起对她进行诽谤和侮辱。
安娜之所以不能见容于上流社会，不是由于她爱上了丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢于公开这种爱情。
这种行为本身就是对上流社会的一种挑战，上流社会不能容忍安娜公开与丈夫决裂这种不“体面”
的行为，对她进行了严厉的惩罚。
安娜勇敢地要求感情的权利，要求过有爱情的生活，体现了贵族妇女追求个性解放的要求，她的自杀是对沙皇俄国黑暗的社会制度和上流社会的控诉。
托尔斯泰揭示了造成安娜悲剧的社会原因，愤怒地谴责了压抑她、摧残她并造成她惨死的社会政治、法律、道德、宗教势力。
他既对安娜的不幸寄予深切同情，又对她所选择的生活道路有所谴责，表现了他世界观的尖锐矛盾。
列文是一个精神探索型的人物，是在资本主义迅速发展时代力图保持宗法制关系的贵族代表。
他憎恶都市生活的浮华、空虚和腐败，对于农村旧基础在资本主义势力侵袭下的崩溃感到极大的恐惧和忧虑。
他认识到自己的富足和农民的贫困是不公平的现象，力图寻求普遍富裕的道路。
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