天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
他稍作停顿，目光扫过全场学子，继续道：“西汉孔安国注《论语》，谓‘忠，谓尽中心也；恕，谓付己度物也’。
此解虽简，已开‘尽己’‘推己’二途。
至东汉，大儒马融更进一层，言‘忠者，中也，心无偏私；恕者，如也，以己心如人心’。
此以‘中正’释忠，以‘同理’释恕，义理渐丰。”
几位州学教授听到这里，已微微颔首。
如今州学教学，多沿用唐代官方编定的《五经正义》及注疏。
何昌言能熟练引证汉代经学家的解释，其阅读之广、用功之深，已超出寻常学子。
“及至有唐，孔颖达奉敕撰《五经正义》，于《中庸》‘忠恕违道不远’下疏云：‘忠者，内尽于心；恕者，外不欺物。
内存忠厚，则外行恕道。
’”
何昌言语速平缓，却字字清晰，，显是成竹在胸：“唐太宗《帝范》亦云‘奉国奉家，忠恕为本’，更将此道由个人德行提升至治国要义。”
此时，场中已有学子低声惊叹。
能将自汉至唐的经学解释脉络梳理得如此清晰有序，足见何昌言平日治学之严谨深厚。
最后，何昌言引至本朝最为推崇的当代大儒：“至本朝，程颢明道先生承前启后，一言以蔽之：‘尽己之谓忠，推己之谓恕。
’”
“此十字真言，凝练千古，可谓集千年解经之大成，道尽精髓。”
铺垫至此，方显功底。
何昌言环视全场，声调渐扬，开始阐述自己的理解：“依学生浅见，夫子之道，忠为体，恕为用；忠在内，恕在外；忠以修己，恕而达人。”
他将其分为两层，层层推进：“其一，忠以修己——尽己之心，诚意正心，使心如明镜台，不惹尘埃。
此乃内圣之功。”
“修己之忠，又可细析为三层：一曰对己忠，不自欺；二曰对事忠，不敷衍；三曰对理忠，不违道。
如此，方是《大学》所言‘欲修其身者，先正其心’之真义。”
他信手拈来，佐以史实例证：“昔诸葛武侯于《出师表》中自陈‘鞠躬尽瘁，死而后已’，此即为对己忠，尽瘁于所托，不负本心；太宗朝魏徵公直谏无隐，十思疏中力主‘简能而任之，择善而从之’，此即为对事忠，以国事为重，不避斧钺；小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
“齐太史兄弟，秉笔直书‘崔杼弑其君’，晋之董狐‘书法不隐’，此即为对理忠，忠于史笔，九死不悔。”
他顿了顿，见众人凝神倾听，继续道：“恕而达人——推己之心，非仅‘己所不欲勿施于人’，更是‘己欲立而立人，己欲达而达人’。
此乃外王之用”
“恕道亦有三层：一曰知人之情，察他人处境；二曰谅人之过，怀宽厚之心；三曰成人之美，助他人成就。”
“东汉刘宽，驾车出行，有人失牛，误认其车牛为己牛，宽不言，解牛与之；后此人得牛，还牛谢罪，宽反慰之。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！